bp000001296

обстоятельство всегда держали въ умѣ св. угодники, и потому хлопотали не столько о томъ, чтобы только какъ можно поточнѣе выполнить все предписанное уставомъ церковпымъ, а томъ чтобы съ корнемъ вырвать изъ души своей всякій грѣхъ, всякую похоть и всякую страсть. Но такъ какъ грѣхъ можно сказать насквозь проинкъ нашу природу, то они до послѣдняго предсмертпаго вздоха съ глубокимъ сокрушеиіемъ и смиреніемъ оплакивали свою нечистоту предъ святѣйшпмъ и чіістѣйшимъ Господомъ Богомъ; хотя во всю свою жизнь только и дѣлалп, что вели самую упорную войну съ живущимъ въ нашей при­ род!; грѣхомъ. Посты, молитвы и бдѣнія, и вообще всѣ предписаііія Церковііаго устава для нихъ служили только средствомъ для нобѣды надъ грѣхомъ, а отнюдь не цѣлію. Здѣсь-то и открывается та огромная разница, которая весьма часто бываетъ между нашими поклонами, постами іі молитвами и между тѣми, которыми спасались св. угодники. Уппхъ эти подвиги всегда проистекали изъ глубины души и были слѣдствіемъ непресташіаго внутрен­ н я я подвига,— и потому всегда были для нихъ спаситель­ ны. Между тѣмъ какъ наши поклоны, молитвы, с.вѣчкн, посты и милостыни прристекаютъ весьма иерѣдко изъ одной привычки, обыкиовенія и приличія, и потому суть призрачным только подвиги и непрпносятъ намъ никакой пользы. Господь все таки далекъ отъ насъ, и мы въ каждую минуту, при самомъ легкомъ искушеніи,— способны бываемъ на самое дурное н гнусное дѣло. ( Слышатся вздохи) Охъ, Господи Іисусе Христе! Священ. Отъ того-то я и вижу у васъ сплошь и ря- домъ, что иной бы съ виду и порядочный человѣкъ, усердеяъ и къ церкви Божіей, и говѣетъ и молится и все дѣлаетъ, какъ слѣдуетъ по христіапски,— а гладишь—