bp000001296

Богомъ, что ему долго и долго, до самаго гроба надо учиться. Ты правду говоришь, что не мудрено сказать языкомъ, я грѣшникъ, Господи! ІІо тугъ вовсе и вс въ словахъ дѣло. Истинное смиреніе есть такое с.остояніе души, когда челрвѣкъ ничего не знаетъ отвратительнѣе грѣха, и ничего—лучше и сладостнѣе добродѣтели. Чело­ век*, стяжавшій истинно сокрушенное н смиренное сердце, до того переполнеиъ— съ одной стороны чувствомъ свя­ тости и величія Божія, а съ другой— чувствомъ жнвущаго въ нашей природ! гр!ха, что ему кажутся совершенно ничтожными и нестоящими никакого вниманія его собствеп- иыя какія пнбудь заслуги или доброд!тели. Кто не испыталъ этаго чувства, тому трудно даже и дать о немъ ясное, ионятіе. Но вы возмите въ ращетъ святых* угодииковъ. Самые величайшіе изъ нихъ подвижники всегда сознавали себя самыми недостойными гръншиками. Прихож. Но можетъ быть они только такъ это говорили—на словахъ, а въ душ! иное чувствовали? Свящ. Это потому намъ такъ кажется, что намъ не случалось конечно такъ сильно искать Бога и такъ кр!пко любить Его , какъ они искали и любили. Въ нотемкахъ мы конечно можемъ не зам!чать на себ! самихъ даже крупныхъ, гразпыхъ пятеігь. Но ч!мъ ближе кто къ огшо или къ свѣту, подобно тому какъ праведники къ Богу, т!мъ лучше можно ему раземотр!ть свою нечистоту или безобразіе. Такимъ образомъ живое чувство своей гр ! - ховности и потому смиренная и покаянная настроенность души передъ Богомъ есть в!рный признак*, что челов!къ ходитъ во с в ! т ! , стоитъ на настоящей дорог!, что истинно любитъ и иіцетъ Господа, и т!мъ сильн!е любитъ, ч!мъ t миреннііе и сокрушенн!е себя чуветвуетъ. А потому и 1 оснодь всего ближе къ сокрушенным* и емиреииымъ