bp000001296

таинства не совершаются без* священства., иѣтъ свя­ щенства , вѣтъ таинствъ; нѣтъ таинствъ, нѣтъ благода­ ти; иѣтъ благодати, иѣтъ и спасенія. Иные изъ нихъ говорят*, вот* мы нашли теперь священство, или завели корень священства... Завели корень, да гнилой, безплод- йой. Сами посудите: Амвросій, котораго они сманили къ себѣ, былъ связан* запрещеиіемъ, связан* законною вла­ стно. Сей законной власти обѣтовалъ Господь: елика аще свллсете на земли.t будутъ связана на небесѣхъ. Стало быть и Амвросій тот* былъ связан* на небѣ. Если он* связан* на небѣ, то какъ опъ, связанный на небѣ, мог* сообщать небесную благодать ? Гдѣ он* ее взял* ?! Не мог* он* ее сообщить, и песообщалъ, и всѣ которые имъ поставлены, какъ были мірянами, такъ и остались міря- нами, хоть ихъ величаютъ и священниками и епископами. Это одни имена, какъ когда дѣти, играя, даютъ себѣ разные титла: полковника, генерала, главнокамаидующаго. Пусть, говорятъ, запрещенъ былъ. Его разрѣшили старцы. Дивное дѣло! Простые міряне разрѣшаюгь епископа' и возвращаютъ ему власть епископствовать. Развѣ нез- наете, что разрѣшать можетъ только тотъ,. кто пмѣстъ власть и рукополагать. Старики же и дьячковскаго по­ священия неимѣли. Какъ же могли они возвратить епископу епископскую силу, когда это тоже есть что и рукоположить? Невозвратилн ; и Амвросій. остался зап- рещениымъ, не смотря на смѣшные падъ ппмъ обряды. Если запрещенъ, то благодать въ иемъ иресѣчеиа, если преоѣчена, то не могла изливаться и на другихъ. Ког­ да, напримѣръ, вода ндетъ по жолобу, то отъ него она пере­ ливается и на другія жолоба и сосуды, а когда жолобъ запе­ реть, воданепотечетъпоііему;ііе нотечетъ,— не перельется и въ другія мѣста и вещи. Такъ и Амвросій, пока небылъ