bp000001296

нашимъ 1000 есть и болѣе. А когда станутъ они увѣ- рять, что у нихъ дрсвлеотсческое преданіе,— спросите ихъ: гдѣ у васъ древлеотеческое преданіе?.. у поповцовъ или безпоповцевъ, у Фіілиповцевъ или ѳедосіевцсвъ? Успасо- ва сОгласія или у перекрещенцевъ или у новыхъ австрій- скихъ проходимцевъ? Развѣ древлеотеческихъ преданій десять? Вѣдь оно одно... Когда у нихъ оно неодно— стало, оно не есть древлеотеческое, а все человѣческая выдум­ ка. У насъ оно одно,— и совершенно согласно съ древ- нѣйшимъ преданіемъ нашимъ, — согласно съ греками и всѣми православными христіанами па всей землѣ сущест­ вующими. У насъ всюду согласіе, а у нихъ всюду раз- ногласіе. Въ иной деревиѣ толка три четыре., а то — и въ одномъ домѣ тоже случается, н другъ съ другомъ песообщаются. Гдѣ же тутъ единая Церковь Христова? Какое же это тѣло Церкви, когда всѣ члены распались и разошлись въ разиыя стороны. Гдѣ же это едино стадо?., и какъ можно сказать , что единый истинный Господь, истинный есть ихъ Пастырь? Судя посему ясно, какъ день, что у нихъ пѣтъ ис­ тины, нѣтъ послѣдованія Христу, нѣтъ Церкви; а когда пѣтъ Церкви, нѣтъ и спасенія, ибо только въ Церкви спа­ с е т е , какъ въ ковчегѣ Иоевомъ. Церковь Христова имѣетъ Священство. У нихъ иѣтъ священниковъ, стало нѣтъ и Церкви. Церковь Христова нмѣстъ таинства. У нихъ некому совершать таинствъ, слѣдователыю у нихъ и Церкви нѣтъ. Какъ они это дерзаюгъ еще отверзать уста свои и приступать къ православнымъ и совращать ихъ? Спасать, говорить , хотимъ.. Чѣмъ спасать, когда сами гибнуть?! Сами гибнутъ, и другихъ ведутъ въ па­ губу, а не спасаютъ... Замѣтьте себѣ: снасеніо безъ бла­ годати невозможно, благодать не дается безъ таинстнъ,