bp000001296

по душѣ т „кмо , а и по т ѣ л у , но собственною виною, грѣ -- хомъ своимъ подпавшему подъ страшнуно власть смерти (Римл. V . 12. сп. Б ы т . II. 17). Мы зпаемъ, что не только есть Б о г ъ Живыіі (Гісал. XL I. 3 ), но и что И с т инный и Единородный Сынъ Б ож ій вочеловѣчился насъ ради человѣкъ а нашего ради спасенгя; что Ои ъ , безстра с тный по Боже с тву Своему, п о с т р ад алъ и умеръ за н а съ на кр е с тѣ Своимъ святЬйпнимъ ч ел о вѣ - чествомъ; что за тѣмъ воекресъ славно въ тре тій день изъ г роба , а въ сороко вый по воскресеніи день преславно вознесся обож еннымъ человѣчествомъ Своимъ превыше видимы я и иевпдимыя твари , возсѣлъ одесную О т ц а Сво- егб, и паки , яко Бо г о ч ело вѣ к ъ , во всей славѣ Бож е с т в а Своего грядетъ на землю, грядетъ судити земли— всему человѣчсскому роду, всѣмъ б езчисленнымъ потомкамъ Адама, суОити вселеннгьй въ правду и людемъ истиною Своею (П с ал . ХСѴ . 13. XCV1I. 9. Матѳ. XXV . 31 ). Огнъ-то, Б о г ъ— Слово не только возвѣстилъ намъ, что безсмертны наши дунпи, но и е амыя т ѣ л а паши обѣщ алъ воскресить предъ диемъ суда Своего, ч то бы , соединившись съ ож и в ­ лявшими ихъ дуінами, наслѣдовали съ ними безсмертіе вѣчное. Т о г д а - т о , въ чудное и единственное утро всеобща- го наннего в о с к р е с е н ія изъ м ер твыхъ , для б л аж е н ны х ъ избранниковъ искупленнаго честною кровію Бо гоч ело вѣк а рода человѣческаго на с т упи тъ истинная, безгіреДѣльно б л а ­ ж е н н а я и нескончаемая ж и з н ь ,— жизнь, въ ко торой всѣ силы безсмертнаго ихъ д у х а по л у ч а тъ совершенное у т оле - ніе своей ж аж д ѣ безкоиечнаго б л аж ен с тв а , и самое тѣло обрѣт е тъ себѣ сладостное успокоеніе отъ т яж к п х ъ трудовъ