bp000001296

шемъ , Коего на землѣ созерцаемъ токмо, яио зерцаломъ в б г а д а и іи (I Корин е . XIII. 12)? Когда ж ъ , и гдѣ узримг Его, якоже есть (I lo a n . III. 2 ) , лицемъ кг лицу, (I Корине. X III. 12), если не по смерти этаго нашего тлѣнна го т ѣл а , подобно облаку скрываюнцаго отъ на съ Живущаго во свѣтѣ пепритупнѣмг (I Тимое, V I . 16)? I I Б ож ія б езпредѣль- ная благость пн неизреченная премудрость, и Его вѣчная пр а вд а въ здѣшней жизни не усматриванотся въ полномъ ихъ величіи п свѣтѣ о гранич еннымъ и поврежденшымъ н а - шимъ разумомъ. Самые лучш іе нзъ людей смущаются мыслями миръ грѣіиіпіковъ зря (Пса./# LXXII. 3 ), а п р а - ведныхъ видя бѣдствунощими. Гдѣ ж е воздастъ Г Іравосуд- нѣйш ій каждому но дѣламъ его (Римл. II. 6 j, Гдѣ В с е - св я тый накажешь п орокъ , и на гр ади тъ добродѣтель, если не въ вѣчности , ко т о р а я насъ ожидаетъ? Т а к ъ , люди, т а к ъ , братья! Есть Бо гг, Мздовоздаятель (Евр. X L 6); есть и вѣчная жизнь для и а съ ч ело вѣ ко в т— жизнь, въ д ѣй с т в и - тельиость которой всегда и вездѣ вѣро в алъ р о д ъ ч ел о вѣ - ческ ій, и въ бытіи ко торой увѣряло его не только п р е - д ан іе , завѣнцанное ему о тъ предковъ, но у в ѣ р я лъ и соб ­ ственный ра зумъ , въ лицѣ н ѣ к о т о ры х ъ избраиниковъ я з ы ­ чества ннытавшійся уяснить себѣ лнобомудріемъ р е л и г іо з - иы я вѣрованія чсловѣчества. ІІо для ф и л о с о ф о в ъ я зы ч е - скихъ вѣчная жизнь ч ело вѣк а , к а к ъ ч еловѣка , не могла быть извѣстна; самомышленіемъ увѣрялись они лишь въ безсмертіи души человѣка . l i e т а к ъ для и а с ъ— Христнаиъ, для п а съ , ко т о рым ъ о т кры л с я Господь Б о г ъ неба и земли во всемъ безпнредѣлыномъ величіи неизреченной любви Сво­ ей к ъ ч еловѣку , созданному И м ъ для вѣчной жизни не