bp000001296

иаго х а р а к т е р а ж е л а е т ъ безсыертія въ потомствѣ. или д о б ­ р о й о себѣ памяти на землѣ предчувствуя, что онъ самъ безсмертионо душоно буде тъ сознавать о почтеиіп к ъ своей личности потомковъ. Люди съ нѣж ным ъ сердцем* ж е л а ­ ли бы вѣчно видѣть тѣ ннрекрасныя души , съ какими при- водилъ и х ъ Господь встрѣчаться на жи зненной стезѣ, и нескончаемо радоваться счастіемъ, доставляемымъ обще- ніемъ духовнымъ съ этими па ихъ в зглядъ совершеннѣй- шими пзъ ч еловѣковъ . Н а т у р ы одаренный ж аж д о й ьъ познап іямъ, никогда не хотѣли бы успонхонтьсв в-ъ нныт- ли вы х ъ свонхъ изслѣдован іяхъ о сущемъ . ІІ а к о н е ц ъ въ чье сердце у к а н у л а св лнобовь нгъ создателно и Нромы- слителю всего суъцаго— к ъ Богу духовъ и всякія плоти (4 Моис. ХО І. 2 2 ) , т о тъ не предчувствуетъ только, но и ясно сознаетъ свое безсмертіе и воніетъ съ пгалмопѣвцемъ: не умру, но живъ буду. Ж а ж д а я скорѣйша го пришествія безсмертнаго ду х а своего к ъ тѣснѣйшему единенію съ і'о - сподомъ, онъ в зы в а е тъ съ Давидомъ ; имже образомъ же­ лаетъ елеиь на источники водныя: сице желаетъ душа моя къ Тебіъ, Боэісе; возжада душа моя къ Богу крѣпкому жи ­ вому: кода пргиду и явлюся лицу Божію (П с а л . ХСІ. 2 , 3 ), и съ Апостоломъ; желаю разріьшитися , (отъ узъ плоти тлѣнной) и со Христомъ быти (Филиппис. I. 23) Такт, безконечность стремлений наших* явно о б н аружив а е т * нескончаемость жи зни , или безсмертіе души нашей. С к аж у т * ли , что всѣ эти стремления суть стремления ограшнченныя и только воображение наше п ри да е т * им* б е зграничный . харангтеръ?— Но откуда это безграничное пареніе в ообр аж еи ія , к а к ъ ніс йзъ бсзконечпости души ніа-