bp000001296

человѣка, своею пріятностію, превосходило все на землѣ; всѣ творенія божіи, покорствуя человѣку, наслаждались ечастіемъ. Но вотъ человѣкъ палъ.—Его совершенства затмились, невинности не стало, земной рай затворился для него. И природа, судьба которой тѣсио связана с.ъ судьбою человѣка, потеряла первобытную свою красу, покорилась суеть ( ' ) , какъ говорить Св. Апостолъ. Съ тѣхъ поръ, вся тварь стала совоздыхать и соболѣзно- вать даже до ныть. ( 2) Припоминай же, христіанинъ, образъ своего паденія и его жалкія послѣдствія, когда выходишь теперь на позорище природы— наслаждаться ея красотами. Пусть она каждый разъ, перенося мысль твою въ первобытное состояніе человѣка, будетъ для тебя живымъ провозвѣстпикомъ тѣхъ ужасныхъ слѣдствій, которыя влечетъ за собою любовь не къ добродѣтели, но къ чувственному наслажденію, стремленіе не къ исиол- ненію закона Божія , не къ нравственному совершенству, но къ тому, что добро въ снѣдь, что угодно очима ви - дѣти, и красно есть, еже р а з умѣти ( 3). Но сколько природа ни утратила своей первобытной красоты, она все-таки еще и теперь слишкомъ прекрасна для глубоко падшаго человѣка. Посмотри человѣкъ— вѣ- пецъ творенія, какъ природа ежегодно весною покры­ вается новыми плодоносными растеніями, а ты ежедневно мыслишь злое, продолжаешь ежедневно удаляться отъ источника жизни Бога, забываешь о евоемъ высокомъ назначеніи.— Природа ежегодно украшается цвѣтами, а ты ежедневно омрачаешься сквернами порока. Природа, какъ искреішій и вѣрный другъ или братъ, заключаетъ и хра- (1) Рим. 8, "20. (2) Рим. 8, 22. (3) Быт. 3, 6.