bp000001296

угасала любовь къ отечеству, среди казней, вражды и злобы ослабевали вера и благочестіе: такимъ образом* падали главныя опоры государства, жизнь Россіи изся- кала въ самом* источнике, и казалось, наступало гроз­ ное время исторгати сажденое великими дѣлателями, время разрушатися русскому царству. Но, вопреки га- даніямъ человеческим*, въ премудрых* судьбах* Всевы- шняго это было время созидатися^ и вот* въ предѣлахъ Севера, менѣе образованнаго, но более спокойнаго, воз­ никает* новое государство, великое Княжество Владимір- ское, под* державою внука Мономахова, Б л . В. Князя Андрея Георгіевича. Противъ воли родителя своего, но по соизволенію Божію, явленному въ чудесном* знаменіи отъ образа Божіей Матери, предъ которым* онъ въ не­ престанных* молитвах* и бдѣніяхъ изливал* печаль свою о бедствующей Россіи, Бл . Князь тайно удаляется въ свой удел* съ безценнымъ сокровищем* своим*— чудотворною иконою Богоматери, и по чудесному же указаиію заступ­ ницы рода христіанскаго, на берегах* Клязьмы избирает* мѣсто, ознаменованное благоволеніемъ Божіимъ. Съ этаго времени Россія начинает* жить новою жизнію; Великое Княжество Владимірское становится истинным* серддемъ русскаго государства. Вторый Соломонъ, по выражеиію летописцев*, Богомудрый Андрей, вполнѣ постигая ве­ ликую истину, что еже знати Бога всесовериіена есть правда , и вѣдѣти державу его , корень есть безсмертія (Прем .XV , 3 ), въ основаніе поваго царства, прежде всего, полагает* вѣру и благочестіе. Сам* служа для всѣхъ жи­ вым* примером* истщро-христіанской жизни, онъ съ благочестивою ревностію созидает* св. храмы и о б и т е л и - училища вѣры и благочестія; повсюду распространяет* евѣтъ Христова ученія и святостію своей жизни иривле-