bp000001296

говорите Батюшковъ, то совершилъ Ломоносовъ на труд- номъ поприщ! словесности. Петръ нробудилъ народъ, Ломоносовъ сотворилъ для пего языкъ, какъ вѣрное средство къ успѣхамъ». Ломоносовъ очнстилъ нашъ литературный языкъ отъ множества лишнихъ ииостранныхъ словъ, и болѣе всѣхъ прежнихъ и современныхъ ему писателей ириблизилъ его къ языку общенародному. Съ другой стороны онъ изгналъ изъ литературы такія народныя слова, которыя и тогда назывались подлыми, но тѣмъ не менѣе безцеремонно допускались въ язык ! письменномъ. Наконецъ Ломоно­ совъ первый ясно понялъ различіе, какое находится между нашимъ языкомъ пароднымъ и церковио-славяпскішъ: въ Богослужебиыхъ книгахъ опъ нашелъ возвышенпыя слова и обороты рѣчи, которыми старался придать важность языку писменному и увеличить его богатство. Создавъ, такимъ образомъ, какъ бы новый языкъ, Ломоносовъ занялся и теоретическою его обработкою: онъ написалъ Грамматику, которая есть въ собствеиномъ смыслѣ первая грамматика Русскаго языка. Но Ломоносовъ не могъ окончательно освободиться отъ вліянія нностраннаго, въ построены рѣчи онъ слѣдовалъ Латинской конструкціи, употреблялъ длинные періоды и искуственную разстановку словъ, противную Русской рѣчи. Такимъ образомъ, какъ ни велика услуга, оказанная Ломоносовымъ нашей лите­ ратур!, по онъ остановился на половин! д!ла: докончить это д!ло пало на долю Карамзина. Изъ поэтическихъ сочинсній Ломоносова на первомъ план! стоятъ духовный оды. Содержаніе ихъ большею частію заимствовано изъ библейскихъ картинъ и сказаній. Обыкновенно эти оды Ломоносовъ начиналъ тихимъ и