bp000001296

путь— благочестіе, на все полезное, а слѣдовательпо несо- миѣнино ведущее и к ъ счастіно: Ч т о бы ннепоказалось кому либо т а ко е заключенніе слишкомъ по спѣшнымъ , а самое средство сомнителынымъ, то для удостовЬрен ія, что благо- честіе подлинно самый н а д еж ны й путь к ъ сч а с т ію ,— кото- р а г о м іръ ищ е тъ въ мудрости, добротЬ с ердц а , спокой- ствінн совѣсти, крЬпости силъ , знаменнптомъ родствѣ , высо- комъ зваиіи, ч ести , славѣ , богатствЬ, покровительстве сильнныхъ въ м ірѣ , тишинѣ семейной и г р аж д а н с к о й и др у ги х ъ д а р а х ъ , д о с т ойны х ъ ч ело вѣ к а к а к ъ существа р а з ум н а г о ,— обратимся к ъ первобытному б лаж енс тву п р а ­ родит елей и нач алу ихъ н е сч а ст ія , ибо и врачи , для опре- дѣлеи ія цЪлительнаго средства, съ пользоно обращанотся к ъ н ач алу болѣзнп, д абы за гр ади въ ис точипкъ зл а , пре- сѣчь распростраиен іе и изсушить потоки его. Никто кон еч ­ но пебуде тъ спорить, что Адамъ и Ев а , въ иевинномъ состояиіи своемъ были совернненио б л аж е и пы , ибо Б о г ъ , г о в о ри т ь премудрый , созда человѣка въ неистлѣпіе (Прем . I I, 2 3 ) . Д у х ъ его ж и л ъ словомъ Бож іим ь и потому н а с л аж ­ д ался б л аж енпым ъ безсмертісмъ, а тѣло питаемое древомъ жи зни сохранялось въ безболѣзпеинномъ ннетлѣніи; рай , въ ко торомъ жили Адамъ и Е в а , до в ерш алъ неизъяснимое блаж енс тво Бо гомысл ія и Бо г о с о зе рц а и ія ,— по прародители скоро потеряли свое б лаж енс тво . К а кимъ образомъ? ІІ е - честіеіінъ. Они пр ежде всего утра тили бла гоч е с т іс— это жи зненно е , руководннтельное и охранительиое начало истип- на го знан ія и ненреетапиаго Б о г омы с л ія ,— неправильная мысль ума, анілонпвіпагося отъ Бо го со зерц аи ія проложил а путь пО.ншламь многим*, за помыслами слѣдовало самое