bp000001296

которыхъ приносятся молитвы Вѣчному, Единому Богу милліонами вѣчню имѣющихъ существовать человѣчеСкихъ личностей,— до конца нынѣшней земли, ймѣющія совер­ шаться и постоянно совершающіяся таинства, укрѣпляно- щія людей въ подвигахъ вѣры и благочестія,—вездѣ hi в ъ домахъ, и на верху церквей и на кладбищахъ, гдѣ, по воззрѣнію невѣрія, нѣтъ ничего, кромѣ праха и пыли, воздвиженные и воздвигаемые милліоны крестовъ— симво- ловъ, освянцающихъ страданіе и дающихъ залогъ человѣку страдающему на то, что вѣнецъ терновый перемѣнится непремѣнно на вѣнецъ побѣдный и дающий блаженство. Можно ли въ самомъ дѣлѣ уничтожить въ человѣчествѣ эту живую, вѣчно бѣгущую по немъ религіозніую струю и что станется съ людьми безъ релпігіи? «Вѣра въ жизнь загробную, въ Бога жйваго, въ блаженство лппчное, гово­ рите отрицающія религію ученія, есть результатъ неудов­ летворительности порядковъ яшзни настоящей. Улучшите эти порядки, дайте людямъ п-настояпцее, нынѣшнее земное бла­ женство и они перестанутѢ мечтать о блаженствѣ будущемъ, небесніомъ». Правда-ли это? Во первыхъ правда-ли то, что можно улучшить порядки настоящей земной яшзни одноно по­ литико-экономическою наукой, одннімъестествовѣденіемъ, од­ ними ф и л о с о ф с к и м и системами, безъ всякаго участія религіи? Что можню сдѣлать людей любящими, самоотверженными, безъ храмовъ, безъ таинствъ религіозныхъ, безъ молитвы, не видимъ нні одного опыта, сопровождавшагося удачено, а опытовъ этихъ было нѣсколько — hi потому не видѣвши Факта не соглашаемся на самое ученіе о возможпюсти сдѣ- лать людей довольными на землѣ безъ вѣры въ будущее. Значите самое улучшение нынѣшнихъ порядковъ нашей земной жизни можетъ состояться неиначе, какъ только на началахъ релнігіозньнхъ. Знначитъ, отрицая религію, невѣ- рующая ф и л о с о ф і я тѣмъ самымъ лишаетъ себя всякой возможности достичь когда нибудь главной цѣли своихъ