bp000001296

дую подовннну ея содержания на томъ единственно оенно- ваній, что эта половина ннапннсана не тѣми буквами, кото­ рыя разбирать выучились послѣдователи этихъ учен ій ,— «непонятно, мудрено, стало быть вздоръ и безсмыслица». Такой отзывъ дѣлается ими о <н>актахъ Жизни, разбиваю­ щих* ихъ скудныя воззрѣнія на законы міра. Конечно, многія явленнія жизни религіознной непонятны,—но непо- нятны для какихъ поннятій?... Для узкихъ и огранннічен- ньнхъ. Возвыстесь надъ этими узкннми и ограниченными понятіями, признайте правду за тѣми Фактами жизни, ко­ торые отрицаются вами изъ за того, что они неподходятъ подъ вашні теоріи, и вы тогда узнаете, что темное для васъ вполнѣ свѣтло и ясно для высшаго органа нашихъ іюзнаній. Отрицательнныя теоріи ннемогутъ вѣчно остаться ннрнн своемъ отрицаніи; отрицаніе, имѣющее свою закон- иость въ извѣстный моменнтъ исторической жизни человѣ- чества.и состоянія ппауки, теряетъ весь свой смыслъ, когда проходннтъ этотъ моментъ. Двигательнныя силы и мысли и жизни—не безвѣріе и отрицаний, а вѣра въ возмояшостъ постиягенія истины, и дѣйствнтельное ея вкушеніе. Въ самомъ дѣлѣ, что остается для науки, когда главные, ос­ новные, существенные вопросим о мірѣ и жизнпі не р е ­ шены, когда мы добрались наконецъ до такихъ рѣшеній, что за гробомъ ждет* человѣческуно личность однно нничто- ягество, что нангни идеалы и вѣрованія въ добро, самоотвер- жен іе, общее благо, нравственность суть нечто иное, какъ дѣтскія Фантазіи, построенныя на самыхъ ягалкихъ воззрѣ- ніяхъ на законы природы и проч? Общечеловѣческій смыслъ и обнцечеловѣческое сознаніе никогда не помирится съ разсудочными отвлеченными! отъ всякой ягивоп жизни ум- ствоваиіями. Живьнвнъ неопроверяаімымъ доказательствомъ иесостоятельностнн ртрицаиія религіозныхъ вѣронзаній hi упованній, воодушевдяющихъ цѣлое человѣчество, слуягатъ мйлліоны храмовъ. построеиньнхъ на земнномъ шарѣ, въ