bp000001296

убѣжденіе въ ихъ непреложности. Отт> теоретических'/, отвлеченныхъ положеній о смыслѣ жизни, природы и че- довѣка мысль наша непремѣнно и необходимо обращается къ животрепещущимъ практическимъ сторонамъ дѣйстви- тельной жизни и действительное, обыденное теченіе оной повѣряетъ тѣмнн началами, которыя составляютъ обнцее ея вѣдѣніе, доставляемое только вѣрою, къ которой -на­ учность нерѣдко становится въ отрицательное отнношеніе, разходясь въ самыхъ существеннгыхъ и основныхъ отвѣ- тахъ на коренные вопросы человѣческой жизни. ІІредста- вимъ себѣ, что извѣстное общество состоять изъ лицъ. держащихся совершенно протавополоягныхъ воззрѣній. Вра­ жда и несогласие, супцествующія въ общихъ, отвлеченныхъ теоретическихъ полоягеніяхъ неограничиваются, какъ мы замѣтили, областью умственной только дѣятелъности. А отъ этаго люди, держащіеся разныхъ основныхъ воззрѣнпій должнгы разлнічнымъ образомъ относиться и къ Фактамъ жизни дѣйствителыной. Какимъ яге образомъ можетъ су- нцествовать миръ и тишина въ обществѣ, если одна часть членовъ его будетъ слѣдовать однимъ понятіямъ о назна- ченіи человѣка, а другая совернненно противоположнымъ? Вѣчная тишина, отсутствіе всякихъ волненій обществен- ныхъ, общее пріиімиреніе наступятъ тогда, когда нно слову нашего Спасителя, будетъ едино стадо и единъ Пастырь , а это можетъ быть только тогда, когда всѣ люди дойдутъ до однгихъ вѣрованій, до однихъ понятій, до одинаковыхъ убѣягденій. Что придетъ такое время, когда изъ всѣхъ нынѣ существующихъ разнообразныхъ религіозныхъ, фи - лософскихъ , общественныхъ (соціалыныхъ) ученій нъ проч. явится наконецъ единое всѣми признанное, всѣхъ и все пронникающее міровоззрѣніе, которое примется всѣми людь­ ми единымъ сердцемъ и будетъ исповѣдываться всѣми еди­ ными усты , въ томъ нѣтъ сомнѣнія никакого; ожиданіе этого времени не есть ожиданіе выполненія безплодной мечты. Истина наступления такого времени засвидѣтелъ- 32