bp000001296

не ожніданныхъ ншводовъ, шнірокихъ закдюченій, во обла­ сти міра чувственнаго, вращается однако постоянно вч, кругѣ однихъ и тѣхъ же міровозрѣній и ннонятій, когда она бываетъ принуждена дать послѣдній отвѣтъ на воп­ росы что же такое «мірчь», что такое «человѣкъ», что такое «жизнь»? . . Признаться въ несостоятельности сво­ ей и положительномъ безсиліи дать конечный отвѣтъ на конечные вопросы она не можетъ и боится потому, что признаніе равно было бы отрицанію всякой существенной важности всѣхъ ея работъ надъ познаніемъ міра видимаго, надъ которыми трудилась и трудится она не одну тысячу лѣтъ. Въ самомъ дѣлѣ къ чему же ведутъ всѣ эти гро­ мадным, научным теоріи, ноложенія, законы, выводимый изъ частныхъ явленій, если они не ставятъ меня ближе къ рѣшенію вѣчно меня волнующаго вопроса послѣдней цѣли моего бытія? Создание теорій, не имѣюнцихъ въ виду рѣнпенія этого вопроса имѣетъ большое сходство съ созда- ніемъ тѣхъ громадныхъ египетскихъ пирамидъ, надъ соо- руженіемъ которыхъ трудились цѣлыя сотни тысячь рукъ работниковъ, на которыя потрачены сотни лѣтъ и миллі- оны денегъ. Что же вышло изъ этихъ пирамидъ? Ровно ничего. Наука имѣющая въ виду одно только удовлетво- реніе временныхъ нуждъ человѣческой жизни, доставленіѳ всевозможньнхъ удобствъ нашимъ чувственнымъ потребно- стямъ теряетъ уже свой высокій характеръ и изъ путе­ водительной звѣздьн, озаряющей нашу жизненную дорогу и указывающей путь къ конечной цѣли становится уни- женноно, незаконно оскорбляемою слугою изнѣженныхъ и мелкихъ страстей человѣка. До тѣхъ поръ, пока въ душѣ человѣка будетъ оставаться божественная искра Высочай- шаго разума вложенная въ инее при самомъ ея созданіи -а она,—за исключеніемъ немногихъ испорченныхъ и вч, Цѣлой массѣ человѣчества, и тѣмъ паче въ избранных* его, въ тѣхъ, которые составляютъ, по слову Спасителя, соль земли , живую закваску истиино-человѣческпіхъ стрем-