bp000001296

тивника. Посему, если подобными сквернами оче- рнивгаін будетъ призывать отца, то какой отецъ услышитъ его? Очевидно состоящій въ род- ствѣ съ призвавшимъ, а ототъ отецъ—не не­ бесный, но преисподній. Признаки близости съ кѣмъ носить на себѣ человѣкъ, тотъ и приз- наетъ несомиѣнно родство свое съ щшъ. Цхякъ молитва человѣка норочнаго, пока онъ въ порокѣ, бываетъ призываіцемъ діавола; а кто оставилъ порокъ, іі живетъ въ благости, того гласъ призываетъ благаго Оща (2). ЕГО Ж Е КЪ АСКЕТУ Л И Б Б IЮ . Если кто облекается во шія Христово, а то­ го, что соединяется съ этимъ именемъ, не по- казываетъ въ своеіі жизни, такой ложно но- ентъ сіс имя. Ибо какъ Господь не можетъ не быть праведнымъ, чистымъ, истиннымъ и чуждымъ всякаго зла: такъ и истинному хрц- стіашшу нельзя не показывать себя участни­ комь въ оныхъ наименованіяхъ. (2) Тамъ же стр. 412 . t