bp000001296

Отв. Много видовъ оставленія, и они различны: но оставляетъ насъ Богъ всегда для двухъ цѣлей, или чтобы обратить и исправить, какъ отецъ сы н а , или чтобы отвергнуть, какъ царь врага, — какъ былъ оставленъ Христомъ Іуда. Лазарь ж е и раз- слабленный оставлешіы были, чтобы получи­ ли отгіущеніе грѣховъ. Ибо послѣднему Гос­ подь сказалъ: се зд р а в о ecu , нт ом у не согртыиай (Іоан У. 14). Павелъ подвергался искушенно по причинѣ превосходства сво­ ихъ великихъ дѣлъ: да не п р е во зн о іи у с я , говоритъ онъ самъ. Іовъ наказуемъ былъ, чтобы содѣлался еще праведиѣе, какъ самъ Богъ ему сказалъ: не от вер гай с у д а м оего , митинг л и л ія ггнако тебя, сот ворш а , развтъ да л е н ит с я п ра вди ва (Іов. XL. 3). И пророки отводимы были въ плѣнъ (емѣстѣ съ иародомъ), чтобы (тамъ) могли быть ему образцомъ и приносить пользу. Итакъ оставляемый долженъ искать въ въ себѣ самомъ причину оставленія и ис­ правлять самую причину, по коей или враги начинаютъ озлоблять его, или друзья етроятъ ему ковы, или цизшіе и незначительные люди не уважаютъ и поносять его, или самъ онь предается вч, страсти безчестія, и скорби и болѣзни, какъ это и слѣдуеть по правед­