bp000001296

отцемъ лукаваго поступка, и святому—отцемъ осквернеинаго по жизни,-а также неизменяе­ мому—отцемъ ирсвратнаго, отцу жизни—от­ цемъ умерщвлениаго грѣхомъ; чистому и нет­ ленному-отцемъ опозоривишхъ себя страстями бсзчестія, Благодетелю—отцемъ любостяжа- теля, «ообще тому, кого представляемъ во всякомъ добрѣ—отцемъ нребывающихъ въ ка- комъ либо злѣ. Если кто, видя себя имѣю- щимъ еще нужду въ очищеніи и порочную свою совесть признавая исполненною сквернъ и дурныхъ отметокъ, прежде нежели очистил­ ся отъ такихъ и столь многихъ свойствъ, включить себя въ родство съ Богомъ, и не­ праведный праведному, нечистый чистому ска- ж ен .: „Отчс44; то рѣчеиіе сіе прямо будетъ оскоролетемъ и злословісмъ, сели только нмс- нуетъ опт, Бога Отцемъ собственной своей порочности. Ибо слово: „Отецъ 44 озиачаетъ причину онъ него произшедшаго. Почему, если порочный совестію назоястъ Бога Отцемъ своичъ: то не иное что симъ выскажетъ, а то, что Богъ есть начало и виновникъ собствен- ныхъ его худыхъ свойствъ. По никое обще-