bp000001296

входилъ почти во всѣ Еврейскіе обр яды . Не значило j на самомъ дѣлѣ пріучать Еврейскій н ар о д ъ к ъ пост] ко гда онъ обязывался к ъ столькимъ лишеиіямъ и подве} г ал ся столь многимъ наблюден іямъ за к он а кас а т ельно вы бора предметовъ, долженс твовавшихъ питать тѣло и благо честіе сыиовъ Израиля? О т к у д а прои зошелъ обы ч а й Еврс евъ употребля ть постъ во всѣхъ сл у ч а я х ъ о п а с ны х ъ ил т р у дпы х ъ к а к ъ для обще с твенна го , т а к ъ и для церковва- го бла госостоян ія? К о г д а они хотѣли преклонить Бо г а кі милосердію , молить его о ч емъ , или бла годарить за что- ли б о , они н ал а г а ли на себя по с тъ , почитая е г о рави бла гопо т р ебнымъ и для засвидѣтельствовап ія ихъ благо­ д арн о с ти , и д ля очищеинія грѣ х о въ , и для снискаиія ш1 лостей Го споднпхъ . Т а к ъ , видим*, что н ар о д ъ Еврейскі! с т ен алъ и постился, жо гд а с л уш а л ъ П р о р о к а читаюнцап за к он ъ (13). По с т омъ приготовлялись Іудеи к ъ великим' праздншкамъ и д ру гим* особенным* дѣйств іямъ иароД' иьнмъ (14), и отсюда п р о и з о ш л и у нихъ пос ты : четвертая п я т а г о , седьмаго и десл т а го мѣ сяц а ( 15). Д л я Іудейски*-"» ж е н ъ постъ т а к ж е бы л ъ особевнымъ видомъ благочестк и предметомъ ихъ обѣтовъ . (16). Вавилонскій пламень, ко т о рый «ра злив ался на сорок' девять лок т ей , нн п ож и р а я все окружанощее, истреби-*1 многихъ Х алде евъ (Д ан . 3 , 4 6 — 4 9 ) , попирали отрок' (Аиаи ія, Азар ія и Мис аилъ ), к о т о ры е вступили въ иег укрѣпившись постомъ; въ такомъ сильном* огпѣ опи вдь' (IS). Варух. гл. 1. ("). З а х 8, 19. (*8). Числ. гл. 30. ('•). Васил. Вел, о постѣ бес. і .