bp000001296

не за деньги, а за-такъ называемое спасибо т. е. большею частію за ведро водки. То же можно сказать и о масте- ровьнхъ изъ крестьянъ (плотникахъ, каменъщикахъ) и осо­ бенно о Фабричньпхъ рабочихъ, которые часто нанимаются съ тѣмъ, чтобы работать круглый годъ, раздѣляясь, разу- мѣется, на двѣ или болѣе очереди. Далѣе г. Карамзинъ утверждаетъ, что русскому кресть­ янину не представляется пі надобнности работать болѣе того, сколько онъ работалъ до сего времени, потому что, и при ньннѣшней его производительности, требованія на его продукты никогда не исчерпывали его производства. «Возможно ли, замѣчаетъ г. Карамзинъ, говорить о недо- статкѣ производительности въ странѣ, гдѣ четверть овса стоитъ 60 — 70 к ., четверть ржи 1 р. 50 к ., а четверть самаго дорогаго хлѣба, пшеницы, — отъ 3 до 4 рублей»! Если же есть мѣстности, гдѣ всѣ эти продукты дороги, то причина тому не въ лѣности мужика, а въ безплодіи почвьн. По исчнісленію князя Васильчикова русскій народъ, въ теченіе своего тьпсячелѣтняго существованія, потерялъ одними прогульными днями 137 лѣтъ: но что мы стали бы дѣлать съ ними, если бы работали все это время? Намъ пришлось бы нанимать всѣ прочіе народы Европы для очистки Россіи, какъ мы нанимаемъ мусорщиковъ для очи­ стки дворовъ нашихъ. Итакъ, виною нашего невыгоднаго положенія никакъ не праздники Господни. Можно упрекнуть насъ въ непо- чтеніи дней праздничньпхъ, непочтеніи, которое, начинаясь съ вьнсшихъ слоевъ общества, приводитъ низниіи классъ къ той распущенности нравовъ, на которуно жалуется князь Васидьчиковъ. Не встрѣчаются ли люди, хоть бьп въ на­ шемъ город* напримѣръ, которые не затрудняются, въ числѣ около 700 человѣкъ, встр*чать Новый Годъ въ клу- бѣ и расходпіться но домамъ въ то время, когда Церковь зоветъ православныхъ къ утреннему богослуженію? Не