bp000001296

телю, прославляя Божественное Его величие, то щается къ живунцимъ на землѣ, возвѣщая нмъ велик дость праздника, то къ заключеннымъ отъ вѣка узн ада, гіривѣтствуя ихъ съ вожделѣнньшъ освобожде отъ тягостнаго плѣна, то къ небу и небожителямъ, зывая ихъ къ священному веселію при видѣ славы о всѣхъ Господа—побѣдителя ада и смерти, то убла день и ночь, ознаменованный столь чуднымъ собы то призываетъ самое мѣсто воскресенія—Іерусали Сіонъ къ живому сочувствію всеобщей радости, и нецъ возносится благоговѣиною молитвою къ Всевы о совершеннѣйшемъ соединеніи всѣхъ насъ со Хри въ невечерній день вѣчиаго Его Царства. Таково жание канона на Святую Пасху! Тропари канона при богослуженіи пасхальном читаются, а поются для того, чтобы еще болѣе рас жннть душу слуниателя къ священному восторгу и у отрадное впечатлѣніе. Другія пасхальный богослужебный дѣйствія и б честивые обычаи христіанъ заключаютъ въ себѣ сл ЩІй смыслъ. Когда священникъ держитъ въ рукахъ к возженную свѣчу и кадило, производя кажденіе во престола, по всему алтарю и храму распространяя благоуханія , знаменуетъ тѣмъ благодать, повсюду пространяющуюся отъ живоноснаго гроба Христова шаго свѣтомъ воскресеыія. Богослуженіе совершает отворенныхъ Царскихъ вратахъсътою цѣлію, чтобы зать Христіанамъ иѵтѣшить ихъ, что для нихъ Побѣди ада отверзто небо, куда по смерти восходятъ души и только ихъ, но еще отецъ и братій усопшихъ, оеу шихъ принеси, плодовъ покаянія, которые могутъ д оощаго суда силою и милосердіемъ Іисуса Христа