bp000001296

Христѣ. Посему въ Кіевопечерской Лаврѣ, когда л щая Церковь услышптъ изъ устъ священно-служи вѣсть о воскресеніи Спасителя, иноки и иародъ сн дятъ въ глубину пещеръ благовѣстить ее и Святымъ вижникамъ, цѣлые вѣка почивающимъ въ нихъ, (*“') Въ 1463 г. строитель Печерской обители Діонисій въ вый день Пасхи, благовѣстивъ живымъ воскресепіе пода, сошелъ въ сопровояіденіи народа возвѣстить Святымъ подвижникамъ, почивающимъ въ пещерахъ шедши до средины пещеръ, онъ возгласилъ къ н «Святые отцы и братія, сего дня есть великъдеиь, Хри воскресе»! (- -) И вотъ всемогущее слово воскресшаго Г да, слово жизни ибезсмертія, проникло въ сухія кости, шилоязыкъ, пробудило намгновеніецѣлый соборъ почи отъ вѣкан заставило мертвыхъ благовѣствовать величіе Соборъ миогъ святыхъ отвѣтствовалъ гробовымъ голо «воистинну воскресе!» Таковымъ чудотвореиіемъ бого мыя кости, возрадовавшіяся о Христѣ Іисусѣ, ипо смер вѣстили какъ святыню свою, такъ и побѣду Христову воскресеніе надъ тлѣиіемъ и смертію и будущее всео воскресеиіе нашихъ тѣлъ. Снятый Аѳаиасін Алексан C K 'tt говоритъ: «Съ тѣхъ поръ какъ тлѣніе истреблен смерть упразднена благодатію воскресенія Христова, в щіе во Христа по закону тѣлесной смертности хотя и раютъ подобно сЬменамъ, повергаемымъ въ землю, и того, чтобы получить лучшее воскресеніе.» (***) Пасхальный канопъ, который составляетъ важнѣй часть утренняго богослуженія Пасхи, по содержанию ему есть ни что иное, какъ продолжительный торжес (* ) Воскр. Чтеніе 1840 г. ЛН8. 0 Hf) Патер. Печер. стр. 207. (***) Въ словѣ о воплощеніи Сына Вожія.