bp000001296

Преосвященнѣйшаго ѲеоФана, Епископа Влад. и Суздальскаго О МОЛИТВЪ с л о в о 4 - е . Р а за три я говорилъ вамъ о молитвѣ: и той, когда читаютъ молитвы со вниманіемъ, и той, когда сами воз­ носятся къ Вогу умомъ и сердцемъ, и той когда непре­ станно въ горѣніи духа предстоятъ Богу. Разппыя степени и роды молитвы Господь указалъ намъ, чтобъ всякій по мѣрѣ силъ своихъ могъ быть участникомъ въ благѣ мо- литвенномъ. Ибо дѣло молитвы есть великое дѣло. Оно, какъ говорилъ я, есть и свидѣтельство жизни духовной, и вмѣстѣ пища ея. Почему и заботиться о совершенств* въ ней надобно больше всего. Какъ успѣть въ такомъ родѣ молитвы, я отчасти по- миналъ вамъ. Нынѣ хочу напомнить, въ предостережете, что трудно, да и едвали возможно успѣть въ молитвѣ, если въ тоже время не будемъ заботиться о другихъ доб- родѣтеляхъ, Если уподобимъ молитву ароматному составу, а душу С0СУДУ для него; , то вразумляемся, что какъ въ диравомъ сосудѣ неудержится ароматъ, такъ и въ душѣ, чрезъ не- достатокъ какой-либо добродѣтели, дѣлающейся не цѣлою, не постоитъ молитва. Если уподобимъ молящагося цѣло- му составу тѣла, то слѣдующій найдемъ урокъ,—что какъ безногому, напр., идти нельзя, хоть все прочее въ немъ здраво, такъ невозможетъ приступить къ Вогу или доити до Бога въ молитвѣ—неимѣющій дѣятельньнхъ до- бродѣтелей. Почему, вникните въ наставления Апостоль- с т я и увидите, что молитва у нихъ никогда не стоитъ одна, а всегда съ цѣлымъ сонмомъ добродѣтелей. Вотъ Апостолъ Павелъ снаряжаетъ христіанина къ духовной брани и облекаетъ его во вся оружія Вожія. См отрите - какня это?. Опоясанкчреслъ-истта, броня-правда, о б увь - 29