bp000001296

рѣтенія: «онъ принялъ землю, человѣка; а срѣтилъ Божество.» (Огласительн. слово Златоуста въ день хи.) Всемогущій Господь связалъ сильнаго власт плѣницами мрака; неограниченное владычество дух дыни и злобы прекратилось; твердыни его разру Эту побѣду Спасителя надъ адомъ и смертію да давно предвидѣлъ пророкъ Осія и, какъ бы изъ др міра, взывалъ: гдѣ пря твоя, смерте; гдѣ остенъ твой, аде? (XIII, 1-4.) Апостолъ Павелъ видя точное исп ние этого пророчества, такъ сказать, въ поруганіе смерти говоритъ: Тдѣ mu, смерте, жало; гдѣ ти, аде, побѣда? (Корине. XV, 53.) Разрушитель ада проповѣдуетъ сущимъ въ этой ховной темницѣ духовомъ свое пришествіе (1 Петр 19.); возводитъ изъ этаго безотраднаго жилища въ лыя обители Небеснаго Отца всѣ души, съ вѣрою давшія Его пришествія, а равно и души тѣхъ, ко увѣровали въ Него уже въ самомъ адѣ. И вотъ, э освобожденные изъ плѣна адова, и составили св торжество въ преисподней, въ самый первый день в сения Христова. И какъ не торжествовать?—До в сенія Спасителя и праведный Авраамъ—въ адѣ; а воскресенія Господа и разбойникъ въ раю. И. такъ въ свѣтлый день воскресения Христова ствителыю вся псполнишася свѣта: небо же, и земля и преисподняя. Но различно торжество неба, земли и Вожделѣіша, конечно, доля свѣтлыхъ небожителе соко и свято ихъ торжестнно. Каждый изъ насъ, мѣется, счелъ бы за величайшее счастіе — хоть приникнуть къ сему небесному торжеству, а еще желалъ бы вкусить эту небесную радость. Но и