bp000001296

XVI I I , Ю) , тѳржествешю пѣсиословятъ Господ такъ что покоя не имутъ день и нощь (Апок. IV, 8. Даиіил.VI I , 10). На небѣ, по этому, еще до в скресения Господа нашего Іисуса Христа, было св торжество. — Но въ день славнаго воскресенія Хри небо, по свидѣтельству нашей православной церкви бы снова исполнилось свѣта; свѣтлые небожители испытывать особенное новое торжество, новыя радо чувства. Никакой умъ человѣческій не въ состоянии пре вить себѣ того свѣтлаго торжества, какое было на въ самый первый день воскресенія Христова. Ева передаетъ намъ только то, что Ангелы, посланные с на землю возвѣстить о воскресшемъ Спасителѣ, сто гроба воскресшаго Господа съ ясными признаками чайнией радости и т о р ж е с т в а ихъ сгяли, какъ мол- нія; одежды ихъ были бѣлы ,какъ снѣгъ (Матѳ. ХХѴШ, 3.); а другій Евангелистъ говоритъ, что Ангелы бы одеждахъ блещащихся (Лук. XXIV, 4 .) .—Извѣстнно, чт и у человѣка внутренній глубокій восторгъ его дух гда проявляется въ лицѣ; послѣднее у пего тогда, обыкновению говорятъ, горитъ и пламеиѣетъ.— Ра образомъ, и въ еамуно свѣтлую одежду человѣкъ одѣ только въ день своего особеннннаго торжества. А жителями земли и жителями неба есть сходство: говорятъ, есть отражеиіе неба. По этому, молніен зрангъ Аигеловъ былъ живымъ выраженііемъ ихъ не радости. Онна па пебѣ, если можно такъ выразиться ваясь въ однну общую радость всѣхъ небожителей высочайниемъ иепристушіомъ свѣтѣ Божествеииомъ могкетъ, была почти иезамѣтною; но взятая въ отд сти и переніесеншая въ другой низшій міръ, просі