bp000001296

новые ни однажды. Почему? Потому что они, недостойно нріобщаясь, навлекаютъ на себя судъ, осужден іе, наказаніе и мученіе. Не удивляйся этому. Какъ пища, сама по себѣ питательная, когда попадаетъ въ разстрой- етво во всемъ тѣлѣ, дѣлается причиною болѣзни; такъ бываетъ и по причащеніи страшныхъ Тайнъ. Ты сподобляешься трапе­ зы духовной, и потомъ опять оскверняешь уста свои нечистотою? Ты намащаешься мѵ- ромъ, и потомъ опять наполняешься зловоні- емъ? Приступая къ причащенію чрезъ годъ, неужели 'ты думаешь, что сорока дней тебѣ достаточно для очищенія твоихъ грѣховъ за все это время? А потомъ, но прошествіи не- дѣли, опять предаешься прежнему?. Скажи мнѣ: если бы ты, выздоравливая въ теченіи сорока дней отъ продолжительной болѣзни, потомъ опять принялся за тѣ ж е яства, кото­ рыя причинили болѣзнь, то не потерялъ ля бы ты и предшествовавшаго труда и не разстроилъ ли бы себя еще хуже? Если же естественный свойства превращаются, то не гораздо ли болѣе нравственный? Сорокъ дней ты употребляешь на возстановленіе здоровья души, а быть можетъ—и не сорокъ,—и ду­ маешь умилостивить Бога? Ты шутишь, че- ловѣкъ, говоря это. Для того и священникъ