bp000001296

го р а д и въ васъ л ін о зи немощ ны и н е д р не - ли в г і и спятъ довольны . Ащ е бо бьгхомъ себе р а з с уж д а лы , не бы хом ъ осуждены были . С удил іы же, отъ Г о сп о д а н а к а з у - ем ся , да не съ м ір ом ъ о с у д н л іс л (1 кор. XI, 28—32): то очевидно, что прежде надоб­ но примириться еъ Богомъ и очистить себя отъ всякаго беззаконія, и потомъ уже при­ ступать къ божественному таинству, дабы не было оно въ погибель душѣ и тѣлу. Ибо Богъ чрезъ Моѵсея говоритъ народу Изра­ ильскому: всякъ геловткъ , иже аще при - ст упитъ отъ вся к а го отмене вашего ко С вятым ъ , ел и к а агце освят ят ъ сы нове И з р а и л е вы Г о сп о д у , а н еш ст от а его на немъ будетъ , погпребит ся душ а о н а я отъ М ене (Лев. XX II. 3). Еще: благоговтыпы сот ворит е сыны И зр а г гл е вы отъ н е ги - стотъ гіхъ; ы да н е у л ір ут ъ неггістоты р а д и е в о ея , внегда о ск в ерн нт н ггмъ скп - н г т M o j o , я же въ ни хъ (Лев. XV. 31). По­ этому Апостолъ говоритъ недостойно прича­ щающимся, какъ сказано выше: сего рады въ васъ м п о зы н ем таны гг недуж лгіви , ы спятъ довольны , т. е. дѣлаются слабы и умираютъ. По сей ж е , конечно, причинѣ, когда богодухновенный Давидъ съ своими спутниками хотѣлъ ѣсть хлѣбы предложенія,