bp000001296

ннанніе заповѣди Бож іей , совершенное ею въ гибельномъ ж ел ан іи господства; хотя и Апостолы во звѣщ аю тъ , что въ Х рис т іанскомъ мірѣ нѣстъ мужескііі полъ, ни женскій, по всѣ крестивгаіеся во Христа и во Х ри с т а облекшіеся еди­ но суть о Христѣ Іисусѣ (Гала т. III. 2 8 ) , и что мужья нетолько д о лж ны лнобить своя жены, якоже и Христосъ возлюби Церковь и Себе предаде за ню. (Ефсс. У . 25) и не огорчаться къ нимъ (Колосс. III, 19 ), но и у в ажа т ь и х ъ , к а к ъ сона слѣдницъ бла года тной жизни (1 П е т р . III. 7 ), а за нею и вЬчннаго блаженіства въ воскресенги, гдѣ ни онснятся, ни ггосягаютъ3 но яко Ангелы Божіи на не— беси суть (Матѳ. XXII. 30 сн. Марк. XII. 2 5 ): и создан­ ный на основаніи Апостолъ и ІІророкъ, сущу красугольну Самому Іисусу Христу (ЕФес. II. 20 ) Е го Св. Церковь, у б л аж а я всесвятую виновницу столь радостной перемѣны въ судьбѣ ж е нщ и ны— преблагословеннуно въ ж е н а х ъ Б о г о ­ родицу Д Ь в у , торже с твенно и часто воспѣва е тъ , что во­ плотившимся изъ Н е я Ев а свободися. Но въ жизни Х р и - с т іан о к ъ часто не ока зыв а е т ся ни этой вожд еленной Х р и - с т іаи ской свободы о тъ т яж к и х ъ у з ь г рѣ х а и его п о с л ѣ д - ствій, ни н а д л еж ащ е й любви, соединенной съ уважен іемъ к ъ слабос ти ихъ по л а со стороны муж е й . И это нетолько потому, что пѣ к о торы е мужья н ехо т я тъ въ отношеніи къ своимъ с упру г амъ слѣдовать Св. сп а сит ельнымъ заповѣ - ДЯМЪ Хри с т о выиъ о сихъ отношен іяхъ , но и болѣе по то ­ му, что часто сами Хрис тіанки неумѣютъ достойно поль­ зоваться дарованными имъ Святѣйшею религіено Христо- воно бла г ами . А посему весьма неизлишне озабочиваться способами уд ебнѣ йщ а г о усвоенія женщинами великихт, обѣтованій Христіаиства. Однимъ изъ т а ки х ъ способовъ, и самымъ нритомъ ііе- м а л о в аж пым ъ , с л уж и т ъ воспптаніе ж е нщ и ны по нач аламъ