bp000001296

сіи «возглашаюсь познавшіе пришествіе Христово» и оче­ видно говорятъ не знявшимъ о немъ, а слѣдовательно и мнимымъ чадамъ Авраама, ибо хотя имъ ввѣрены были и словеса Бож ія, однако и Іудея, гдѣ вѣдомъ Богъ , не знала, что Богъ явися во плоти, и проповѣдь о Христѣ Спасителѣ, казавшаяся безѵміемъ язычпикамъ, Іудеямъ была соблазномъ. Слѣдовательно нризывъ Пророческий, оеобенно относящийся къ язычпикамъ, касается и чадъ Израиля. Но для чего Св. Церковь такъ часто повторяет, эти слова Пророческія намъ христіапамъ, когда наши сердца озарены и просвѣщены познаніемъ славы Божіей въ лицѣ Іисуса Христа, и мы уже откровенны,мъ лицемъ взираемъ на славу Господню (2 Кор. 14, 6.)? Мудрая мать наша знаетъ, что и нозпаніе благоуханія Христова служитъ одпимъ въ запахъ живительный на жизнь, а дру­ гим!, въ смертоносный на смерть; между христіанами были прежде, и конечно теперь не иѣтъ такнхъ, изъ которыхъ одни во все не заботятся о снискапіи Божественной пре­ мудрости,— какъ средства ко спасенію, другіе, особенно тѣ, которые, по выражеиію Пророка, мудри въ себѣ са­ михъ, и предъ собою разумни (Ис. У . 2 1 .), ищутъ ее, но мудрствуют!, но стихіямъ міра, а ие но Христѣ, или ищутъ ее въ Словѣ Божіемъ, ио вдаются въ нзслѣдова- пія, нитающія больше любопытство и превозношеніе ума, нежели ириводящія на путь ко спасенію. Очевидно всѣмъ такимъ не только не излишне, ио и необходимо повто- ііеніе словъ Пророческихъ: разумейте языцы. Первымъ незаботящимся знать о Богѣ Спасителѣ, Св. Церковь с.имъ внушаетъ, что безъ іюзнапія о Немъ нельзя полу­ чить жизнь вѣчпую: се-бо есть жтотъ вечный , да знают» Тебе единаго пстинпаго Бога и Его же послалъ ecu Іисуса Христа (loan. 17, 3 ). Другихъ отъ мечтатель-