bp000001296

змія, смертельно у-язвнвшаго въ раю человѣковъ, и ввести въ человѣчество Божественную жизнь, чтобы ею истре­ бить въ немъ ядъ смерти, прозябло во утробѣ Дѣвы. звѣзда отъ Іакова возсіяла, и возсталъ человѣкъ отъ Израиля погубить князи Моавитскія, и плѣнить вся сыны С и ф о в ы , (Чис. 2 4 , 1 7 ) Сынъ Бож ій, пріискренн! пріоб- щившись нашего естества, нашихъ немощей, кромѣ грѣха, дабы подать намъ жизнь и силу, еталъ Сыномъ Дѣвы н ближе къ намъ, нежели къ Ангеламъ; потому что А н ­ гельское естество только приближается къ Нему, а чело- вѣческое находится уже въ единств! Ѵпостаси Е го , не отъ Аніелъ 6о воистину пргемлетъ по отъ сѣмене Авраамова пргемлетъ, (Евр. 2 , 1 6 . ) съ нами Богъ. Какой не заслуженный даръ, что Господь такъ дивно приближается къ намъ! И Онъ приближается конечно для того, да и мы приближаемся къ Господу, преображаясь отъ славы въ славу, Духомъ Святымъ, въ тотъ яге об­ раз ь, какъ и предопредвлево намъ быть подобными образу Сына Е го , дабы Онъ былъ первороднымъ между многими братіями, и мы выну были съ Богомъ, а Богъ съ нами (Рим. П Н , 29. 2 Кор. I l l , 18). Съ нами Богъ: разумейте языцы. Къ уразумѣнію явленія Бога во плоти— этой веліен тайны благочестія Богодухновенный Пророкъ особенно призывает язычни- ковъ, какъ людей с!дящихъ во тмѣ и с !йй смертной, ( lie . 9, 12.). По еловамъ Св. Апостола Павла они были помрачены въ разум!, отчуждены отъ жизни Божіей, (Евр. 4, 18.) были безъ Христа, чужды завѣтомъ об !- тованія, не им!ли упованія и были безбожны въ мгрѣ^ (Еф. 2, а2 .) и слѣдоватедыю им!ли особенную нуягду въ познаиіи тайны, вс!мъ спасительной, и имъ по довѣ- домой. Но по изъясненію Св. Василія Великаго, слова 88 -:-