bp000001296

за порочную жизнь, а другой возвышается, какъ достойный похвалы? А можетъ быть и па оборотъ — сей возвышается именно по­ тому, что онъ худъ; а тотъ подвергается искушенію за свою добродѣтель; сей выше возносится, чтобы и упасть сильнѣе, ему по­ пускается напередъ обнаружить, какъ нѣкую болѣзнь, всю свою порочность, дабы тѣмъ справедливее было наказаніе, имѣющее его постигнуть; а тотъ и сверхъ ожидапія ушѣтается, дабы, искусившись яко злато въ горішлѣ (Премудр. III. 6 ), очиститься и отъ малѣйшей, какая еще оставалась въ немъ, примѣси зла; ибо никто не бываетъ совер­ шенно шстъ отъ скверны (Іов . X IV . К) ( 1 ). Св. ІЗасилія, изъ пространныхъ аекетн- ческихъ иравилъ: Не веѣ недуги происходят!» естественно, въ какихъ, какъ видишъ, иногда, полезно бываетъ врачебное искуство: часто болѣзни суть наказаиія за грѣхи, налагаемый на насъ чтобы побудить къ обращенію. Сказано: егоже во любитъ Господь, на- казуетъ (Прит. I I I . 12); и: сего ради въ васъ мнозм нелющпи гг цфужлмви, и усыштшъ довольна. Аще бо быхоліъ себе разсуждали, не быхолъ осуждена были, С уд и ли же, отъ Господа нака зу е л е я,