bp000001296

заниматься предположенными дѣломъ. Съ '1860 года Цаз>- нутій дѣйствительно посвятилъ себя уединенію, чтобы заняться тщательнѣйшимъ обсуждеиіемъ основныхъ вопро- совъ касательно раскола и особенно раскольничьей іерархір, Читателямъ отчасти извѣстно у я е , что ну темь этихъ-то уединеиныхъ нзслѣдованій онъ прищелъ къ убѣжденію въ истинѣ праврслаиія,—и вотъ когда Павелъ прусскій прц- былъ на сихъ дняхъ въ Москву, его встрѣтили здѣсь са­ мою свѣжею н по преимуществу занимавшею московскихъ етарообрядцевъ новостью, что Пафнутій оставидъ раскодъ и перешелъ въЦершовь. Понятно, какое впечатлѣиіе должна была сдѣлать на Павла эта новость и какъ естественно было съ его стороны желаніе новаго свиданія съ Па®ну- тіемъ, чтобы получить отъ него самаго объясненіе тѣхъ побуягденій, по которымъ онъ рѣшился сдѣлать такой существенный переворотъ въ своей жизни. Замѣчательно, что прибытіемъ Павла въ Москву и его намѣреніемъ имѣть бесѣду съ ПаФнутіемъ пояелали воспользоватся и главные старообрядческіе начетчики: противопоставивъ ПаФнутію такого сильнаго противника, какъ Павелъ, они надѣялись, вѣроятно, быть свидѣтелями если не пораже- нія его, то по крайней мѣрѣ не малыхъ затруднёній, ко­ торыя они легко огласили бы иолнымъ торжествомъ рра- скола. Двое изъ самыхъ главныхъ представителей старооб- рядческой образованности, Иларіонъ (авторэъ Окружнаго послангя ) и Семенъ Семеновъ (знаменитый совопросникъ раскольничій), дѣйствитеіъно заявили о своемъ жеданіи присутствовать при бесѣдѣ Павла съ ПаФнутіёмъ. Мы не станемъ дѣлать никакихъ предположеніЙ, относительно истинныхъ побуягденій, которыми оба они (Иларіонъ и Семенъ) руководствовались въ настоящемъ случаѣ, тѣмъ болѣе что эти побуждеиія, какъ мы увѣрены, у того и у другаго не одни и тѣ же, (ибо великое различіе между Иларіономъ и Семеномъ Семеновичемъ); но неможемъ не