bp000001296

не пріемлешь съ любовію брата своего, противъ котораго во внутренности своей ішѣешь гнѣвъ и ненависть. Постъ не поможетъ тебѣ, пока не сдѣлаешся совершенньшъ въ любви и упованіи вѣры... Кто ненавидитъ брата своего, тотъ предъ Богомъ то же, что предающійся объяденію, потому что онъ исполнеиъ обмана и ненависти, и утра- тилъ любовь нашего Господа. Кто постится и гнѣвается, и таитъ въ сердцѣ своемъ вражду, тотъ ненавидитъ Бога, и спасеніе далеко отъ него ( 1)». Если обратимся къ сказаніямъ библейскимъ,— мы увидимъ, что посты благоугодные Богу, низводившіе Его милость и благоволеиіе на постившихся, всегда сопро­ вождались другими благочестивыми дѣйствіями. Постился Давидъ, и когда постомъ смирялъ душу свою облачался во врегище, плакалъ и сѣтовалъ ( 2). Постился Ахаавъ и также приложилъ къ посту своему вретище и пепелъ ( 3). Праведный Товитъ сопровождалъ постъ свой молитвою ( 4). Ездра также постился и молился, чтобы снискать себѣ милость Божію ( ° ) . Пророки вообще не иначе говорят, о постК,о какъ съ повелѣніемъ молиться, смиряться и пла­ кать ( 6), и пророкъ Исаія, укоряя Іудеевъ за постъ неугодный Богу , такъ описываетъ постъ благодѣйствен- ный и пріятный Богу: еще въ судѣхъ и сварѣхъ поститеся и бгете пястьми смиреннаго, векую Мть поститеся, якоже днесь, еже услышану быти съ воплемо гласу вашему? Же сицеваго поста А.зъ избрахъ, и дне, еже смириши человѣку душу свою. Ниже аще (В ЕФрем. Сир. о постѣ Твор. Св. Отд. 1850 г. (2) Псал. 34, 43, 14. (3) 3 Д ар. 21, 27. (В Тов. 12, 8. (В Е зд р . 8, 21. (В На примѣръ Іоил- 2, 12.