bp000001296

чтобы скорѣе н охотнѣе вставать на молитву и быть бод- рѣе при самомъ ея совершеніи; или отъ мірскихъ радо­ стей, замѣняя ихъ слезами, чтобы подвнгомъ самоотвер- женія угодить Господу. И уже безспорно, именемъ пост­ ника долженъ быть почтенъ тотъ, кто совмѣщаетъ всѣ эти виды поста и дѣлаетъ изъ нихъ одинъ постъ ( ’ )». Дѣйствуя, какъ средство укрощающее мятежныя возстанія плоти грѣхолюбивой, какъ средство ѵспо- коивающее и очищающее душу, пробуждающее въ ней, въ замѣнъ помысловъ и расположений самолюбивыхъ и преступныхъ, помыслы чистые и святые, расположенія и стремленія благочестпвыя, христіанскій постъ естественно и даже необходимо долженъ сопровождаться и другими христіанскими расположепіями и дѣйствіями. Для досто- хвальнаго поста, замѣчаегь Василій Великій, недостаточно воздержанія отъ яствъ. Истинный постъ— ѵдалеиіе отъ зла, воздержаніе языка, подавленіе въ себѣ гнѣва, отлу- ченіе похотей, злословія, лжи, клятвопреступлеиія ( 2). «Содержа па строгой и суровой пищѣ тѣло, ты тѣмъ болѣе смиряй сердце свое, уничижай себя самаго, дабы не впасть тебѣ въ тщеславіе и нзъ за него не пожать вмѣсто хлѣба крапивы, и такимъ образомъ не лишиться трудовъ ( 3)». Если ты, человѣкъ, ие прощаешъ всякаго согрѣшнвшаго противъ тебя; то не утруждай себя постомъ. Если брату твоему, на котораго за что нибудь ирогнѣваиъ, не оста­ вляешь долга его, то совершенно напрасно постишься; Богъ не пріиметъ тебя. Для чего умерщвляешъ тѣло свое постомъ, томишь душу свою голодомъ и жаждою, если ( ') Іакон. Еп. Низибійскаго иис. о постѣ къ Григорію просвѣт. Арыеніи. Хр. Чт. 1843 г. Ч. IY. (2) Васпл. Вел. о пост* Вес. 2. (®J Нила подвижника письмо къ Впкентііо отшельнику. Хр. Чт. 1844 ч. Г.