bp000001296

здравіемъ ( * ) . Такимъ образомъ— «если взыгранія плоти и беззаконный пожеланія мы будемъ поражать бичемъ поста; то чрезъ то заставпмъ ихъ смириться ( 2)» . Такимъ образомъ «гіостъ оружіе доблестнымъ, училище подвижпиковъ, постъ отражаетъ искушенія, умащаетъ на подвигъ добродѣте- ли ( 3)». Постъ охраняетъ младенцевъ, уцѣломудриваетъ юнаго, дѣлаетъ почтениымъ старца... Постъ самое при ­ личное убранство женщицъ, узда въ цвѣтѣ лѣтъ, охра­ нение супружества, воспитаніе дѣвства ( 4). Успоконвая и благообрязя душу тѣлесный постъ чрезъ нее обратно дѣйствуетъ и на тѣло постящагося, дѣлая его благообразиѣе и почтеппѣе по самому внѣшнему виду. «У постящагося и цвѣтъ лица почтенный, оиъ непереходитъ въ безстыдную багровость, но украшенъ цѣломудреішою блѣдностію; взоръ у него кроткій, походка степенная, лицо задумчи­ вое, не обезображиваемое не умѣреннымъ смѣхомъ ( 5)». Словомъ— «постъ добрый стражъ души, надежный сожи­ тель тѣлу ( G)». Безъ поста даже, православіе, какъ справедливо разеуждаетъ одинъ проновѣдникъ ( 7) ,— ие православіе. Вы спросите, говоритъ оиъ, не ужели въ самой вещи, православіе безъ поста не православіе? Такъ точно. ІІра- вославіе есть такой образъ жизни, который при истинномъ нсповѣдаиіи христіаиской вѣры, можетъ сдѣлать человѣка святымъ, хотя въ низшей степени. Одно исповѣдапіе Христовой вѣры безъ поста не можетъ человѣка сдѣлать (*) Е го же Бес. 2. (2) Нил. цодвиж. пне. к ъ СоФронію трибуну Хр. чт. 1845 ч. 1. (8) Ефрем. Сир. слово о постѣ. Твор. св. отц- 1849. (4) Ііасил. Вел. о постѣ Бес. 1. (5) 'Гамъ же, (°) Тамъ же. (7) Таков. Архіеп. Нижегород. ч. I. слово о пользѣ поста и молитвы.