bp000001296

смерти предмете утѣшенія, то безъ сомнѣнія наша жизнь была бы менѣе въ плотскомъ смысл! пріятна, но не была бы оттого короче. Многочисленные, какъ звѣзды небесныя, святые Б|фжіи челов!кн, которыхъ т!ла стенали подъ пгомъ самаго строгаго подвижничества, и которые упо- треляли все, что можетъ уничижать и удручать тѣло, не сокращали жизни своими подвигами; напротивъ не многіе жили дольше ихъ. Справедливо, что жизнь есть даръ Благаго Бога, въ употреблены которого Богъ потребуете и!когда отъ насъ отчета, но пъ тоже время справедливо и то, что для христіанина не менѣе существенная обязан­ ность удручать тѣло, какъ для другихъ людей — бол!е заботиться о его здоровьѣ и благосостоянии Христіаіынъ долженъ быть меньше занятъ удовольствіямн и радостями жизни, нежели умерщвленіемъ плотскихъ похотей; жизнь для него есть даръ Бож ій, которымъ онъ долженъ пользоваться, а не наслаждаться но прихоти. Все это говорится не для того, чтобы слишкомъ увеличивать вещи; можно быть совершенно увѣреинымъ, что можно больше, нежели какъ кажется говорить объ умерщвлены плоти, и что нѣтъ никакой невозможности безъ всякаго иасилія и вреда для тѣлеенаго здоровья, многое позволять благочестію. Христіанинъ не имѣетъ нужды ни въ тучности т!ла , пн въ ч^сзвычайныхъ тѣлес- ныхъ снлахъ; для него достаточно, если онъ іімѣетъ пхъ столько, чтобы служить Богу и исполнять свои обязан­ ности. Посте ум!ренный, какой вмѣияетъ въ непремѣшіую обязанность всѣмъ чадамъ Матерь-Церковь, не заключает!» въ себ! почти ничего тягостнаго и неріятцаго и рѣши- телыю ничего существенно вреднаго или опасиаго для здоровья; во и этотъ умѣренный и не тяжкій постъ при-