bp000001296

вливаться на томъ, что ниже силы, какая есть въ чело- вѣкѣ, и не простираться до того, что выше силы (*)» . А такимъ образомъ нехорошо брать на себя постъ превышающий силы, но столько же не хорошо, не одобри­ тельно и уклоняться отъ поста, сообразнаго съ силами, хотя п кажущагося иногда непріятнымъ и тягостнымъ. Излишекъ всегда вреденъ и иногда бываетъ преступенъ. Для чего же ухриетіанииа бываетъ такъ много опасений, когда надобно перенести что нибудь ради Творца, и такъ мало страха, когда всѣмъ жертвуетъ для творенія? На­ добно признаться, что есть весьма мучительные подвиги, которымъ мы добровольно предаемся, какъ скоро ослѣпляетъ насъ страсть, воодушевляетъ прибыль или влекутъ удо- вольствія. При такихъ побужденіяхъ никто иеостанавлйвается дѣлать себѣ зло, все кажется хорошо, ничего не боимся для жизни и охотно идемъ навстрѣчу самой смерти; между тѣмъ какъ соблюдшие заповѣдей вѣры и церкви Христо­ вой, столь далекое отъ этихъ плотскихъ вкусовъ, различ­ ное отъ этихъ сладкихъ приправъ жизни и непріятное для нашей чувственности, для насъ кажется чрезвычайно стѣспи- тельпымъ, трудпымъ и опаснымъ. Не лучше ли уже было бы, если бы мы вкусивъ дара Бож ія въ священномъ писаніи и въ благочестивомъ размышленіи объ истииахъ вѣры, о постановленіяхъ церкви и о ихъ благотворности, и спасительности, взирая на примѣръ первыхъ хрнетіанъ и столь великаго числа подвижииковъ благочестія, на­ учились умирать каждый день и свято оканчивать жизнь свою въ семъ мірѣ, чтобы снова найти её въ будуіцемъ— небеспомъ! Если бы мы привыкли дѣлать себѣ изъ жизни средство къ порабощенію и изможденію плоти и изъ ( ') Внспл. пел. Подвижи'йч. уставы. Гл. 4 Твор. св. отц. 1847 г.