bp000001296

ли быть что нибудь безразличньшъ въ служеніи Богу, въ нашихъ обязашюстяхъ къ Нему, въ оскорблены, Ему причиняемомъ? Вещи, которыя Богъ запреіцаетъ или раз- рѣшаетъ, сами по себѣ могли бы быть безразличными, но онѣ перестаютъ быть таковыми какъ скоро разрѣшены или запрещены. Не предметъ нарушенія заповѣди, а са­ мое нарушеніе производитъ грѣхъ. Весьма важно и пре­ ступно и одно уже нарушены заповѣди Церковной. При томъ, человѣкъ позволяющій себѣ нарушеніе одной запо- вѣди, едва ли можетъ быть строгимъ исполнителемъ всѣхъ другихъ. Очень можно опасатьса, что тотъ, кто разрѣшаетъ себя отъ соблюденія ностовъ, не остановится на этомъ, но пойдетъ далѣе, и отъ менынаго дойдетъ до большаго, свергая съ себя иго закона, по немногу можетъ сдѣлаться великимъ преступиикомъ. Еще нѣкоторые, уклоняясь отъ поста упокоиваютъ себя тѣмъ, что получили совѣтъ врача или разрѣшеніе духовника. Но благочестивый ли человѣкъ тотъ врачь, который объявляетъ намъ, что наше здоровье требуетъ освобожденія отъ святаго воздержаиія и иарушеиія запо- вѣди, устами, церкви преподаваемой отъ самаго Бога? Мы получили разрѣшепіе отъ нашего духовнаго отца, по раскрыли ли мы передъ нимъ со всею искрепиостію со­ стоите своего здоровья? Не представили мы ему нашей болѣзии или слабости природы въ размѣрѣ болыиемъ, нежели какова она есть на самомъ дѣлѣ? Не преувеличили ли мы того дѣйствія, какое производитъ на насъ постъ и воздержаніе? Мы могли обмануть людей, могли обмануть и самихъ себя, но могли ли мы обмануть Бога свндѣтеля и судію нашей неправды? И если мы обманомъ получили разрѣшеніе отъ поста; то это разрѣшеніе, будучи не дѣйствительно, не должно успокоивать нашей совѣсти;