bp000001296

столъ: пѣсть начальникъ агце не отъ Бога, сугція же власти отъ Бога ут п ены суть. Равиымъ образомъ и Премудрый, когда го­ воритъ: отъ Господа соъетавается жена луж у , говоритъ это въ тозіъ смыслѣ, что Богъ установить самое супружество, а не въ томъ, что Самъ Онъ сочетаваетъ каж- даго живущаго съ женою. Ибо мы видимъ, что многіе живутъ другъ съ другозіъ и въ безчестномъ и незаконность супружествѣ и однакожъ не сочтемъ это дѣломъ Божіимъ, но только слѣдствіемъ того, что Богъ, искони сотворнвъ луж еск іи полъ и женскіп, ска- залъ: сегоради оставитъ геловіъкъ отца своего и матерь, и прпліыгншся къ жен/ь своей (Мѳ. XIX. 4 5). Ѳеодорита, о промыслѣ: Если ты, видя, что нѣкоторые изъ иачальниковъ за подарки продаютъ правосудие, станешь упрекать про­ мыслу» Вожій, то въ опроверженіе такихъ твоихъ мыслей скажу, что не Богъ ввѣрилъ власть такимъ началышкамъ, а беззакоиіе нодданныхъ было причиною того, что та­ ковые сдѣлались ихъ начальниками. Ибо подданные изъ-за того самаго, что никакой пользы не хотѣли пріобрѣеть отъ хорошихъ правителей, но по своему злонравію надменно презирали ихъ наставленіе,-сами себя ли-