bp000001166

— 181 — очевиднымъ, что христіанство несравненно выше, чѣмъ ка- кая-бы то ни было философская система, какъ-бы высока ни была истина, лежащая въ основѣ ея ученія. Сынъ Божій воплотился съ цѣлью примирить насъ съ Богомъ „въ тѣлѣ Плоти Своей черезъ смерть". Онъ сошелъ т р а и к м ж у е ю д в л ы я сот т у о , го п , о чт с о л б о ы вам в ъ оз А н п ес о т с и тол н а а : ше „ес е л с и тес в т ы во во н с а кр н е е с и л з и м с ѣ о Христомъ, то ищите горняго, гдѣ Христосъ сидитъ одесную Бога“ (Колос. 3, 1). стему Е " с , ли ус с т л а о н в о а в м л и енн м у о ю жно I. в Х ы р р и а с з т и о т м ь ъ „с н в а ер з х е ъ м е л с ѣ те , с т т о ве э н т н о ую сло с в и а я п м ос ъ л , а д н у ій хов к н ъ ый Ефе и ся н н р а а м в ъ ств и ен К н о ы л й осс с я в н ѣ а т м ъ ъ. по П л о уч э а т е и м м ы ъ й п л о ю с д л ь а м н и і предполагается преподаваемымъ имъ сверхъестественнымъ образомъ, прямымъ дѣйствіемъ Божіимъ, просвѣщающимъ л ят ю ія де Т й а . й П ны ре , д ч п е о р л е а з г ъ ае н тс е я п , о ч ср то ед д ст у в ш е ѣ нн л ы ю й д д ей ар о ъ тк Б р о ы га т , ы п д о л д я ав в а о е с м п ы р й і „туне“ независимо отъ какихъ-бы то ни было нашихъ знаній. нію, М чт н о ог и ія ску м п ѣ л с е т н а іе в е ъ ст Н ь . н З е а п в р ѣ е т р ѣ ыв п н р а и я в с о в д е я р т х ъ ъе щ с а т с е ъ ств к е ъ нн уб ая ѣж „ де­ си ­ ст ем а “ , постигаемая вѣрою и одной только вѣрою. Сынъ Божій сошелъ на землю чрезъ сверхъестественное посредничество Пресвятой Дѣвы Маріи. Самая выдающаяся черта въ земной жизни Господа, приводимая въ Евангеліи, это проявленіе сверхъестественной силы чудотворенія. Проявленіе Имъ этой силы имѣетъ большее значеніе, чѣмъ простое подтвержденіе Его божественнаго посланни- чества. Можно предположить, что описаніе чудесъ Спасителя Евангелистами сдѣлано съ цѣлью вызвать вѣру въ Него, е к н д а о и к ся ъ н щ е н і в я н ъ с ы я е вѣ к в ч ъ ъ н о Е о - г с д о у н щ о Ц м аг е ъ о рк Л в В и и р ц , а ѣ ч д а а Е ю г и т о ъ . в О ѣ н б ч а ѣ н м т о ъ о в с н а у н а щ д ія е е е ж С д л п у е а к с н а и р а т с е т в л в ѣ я о , ч , н с о о о т е сверхъестественное присутствіе Его въ Своей Церкви: „Се съ вами есмь во всѣ дни“ , „Гдѣ два или три соберутся во Имя Мое, Я—посреди ихъ“ . „Ядый Мою Плоть и піяй Мою Кровь, во Мнѣ пребываетъ и Азъ въ немъ“ . Подобныя слова въ устахъ обыкновеннаго основателя философской системы могли бы считаться за оригинальный способъ выраженія обычныхъ мыслей, но въ устахъ Бого-