bp000001166

— 177 — что Онъ дозволилъ Своей Церкви принять, скорѣе, какъ ея собственное измышленіе, чѣмъ какъ нормальный порядокъ вытекающій изъ существа ученія Спасителя. Правда, крещеніе младенцевъ можетъ казаться нѣкоторымъ противорѣчіемъ, л е е ес й с а я л г , и о п , п о с р п м о р к о т е о т и ж т р в о д ѣ о р е т р о ь ѣ й ч ч ѣ н і О м а е н ъ н ъ с е о д г в а т о т е р ь р е с б ш ъ е у е м е н т т у о н ъ ч о б к с л и о а и з г с н з о ч р а д е ѣ т а з е н т а л ь і е я ь , т н ъ о т о д , о й й н е а с в к з л ѣ а о и п р , ы о эт с в о о ѣ о п д т о к и ъ с а т ж в Б а з у в о р щ и ж о т е с і ь ­ крещеніе младенцевъ съ тѣми проявленіями воли Божіей, с к л о ѣ то д р у ы ю м тъ и н О р н а ъ вст у в с е т н ан н о ы в я ил д ъ о , б ч р т ы о я н и ес з м л ы ы с я ле к н а н ч ы ес е тв м а ла о д т е ъ н с ц в ы ои н х а ъ земныхъ родителей. Разсматриваемое съ этой точки зрѣнія возрожденіе младенцевъ Крещеніемъ въ царствѣ благодати, е р с о т д е н с а т г в о ен г н р о ѣха и в в ъ по ц л а н р ѣ ств с ѣ оот г в р ѣ ѣ т х с а т . вуетъ наслѣдію ими перво­ цевъ Св и . П т и ѣ с , ан к і о е т м ор ал ы о е уп м о ы ми и н м а ѣ ет е ъ мъ о — ф ч а и к с т т а о хъ сл К у р ч е а щ й е н н ы ія е. м Н л о ад э е т н о должно объяснять не тѣмъ, что такихъ фактовъ было мало во времена Апостоловъ, а тѣмъ, что крещеніе младенцевъ б щ ы е л е о и о з б ъ ы у к ч н е о н в ія енн о ы д м в ъ ухъ яв А ле д н а і м ем ах ъ ъ , к и ак к ъ ак е ъ сте за ст ст в у ен пи но вш в е ы е т м ек ѣ а с ю то о ю б т р с ѣ я за и н м ія е . н Э н т о и т н а е к м и н м о и г , іе ка н к а и м х е ъ ки м о ы кр и ещ м е о н г і л и и м о л ж а и д д ен ат ц ь ев о ъ тн яв о л си я ­ тельно дѣйствія, которое было принято за общепризнанный ф ви а л к о тъ. на Но в в с ы е, й н З а а з в н ѣ ач т а ъ ю н щ е ій ест и ь звѣ вн ст ѣ н ш ы н й ій ча з с а ъ ко д н н ъ я , д д а л ю я щ в ій сяк п а р г а о богослуженія, или опредѣляющій извѣстный годъ жизни для исполненія такого-то обряда. Даже собранія для совершенія Е щ и в с е х х н о а н д р о и и д л с ѣ т и і й и с е , т ж в к е і о е н т е о д р х ѣ р ая и л с ь т н е і о а ст н , ь ъ у , п в о х а м о ж т и я н н ѣ аю м й ы т ш с е я е и ка з и к н ъ а о е т м л бу ъ и д ч , т и ч о т т е о с л л ь о у н н ч о и а е йн п с о р в . о я ­ Во всѣхъ апостольскихъ посланіяхъ ясно выступаетъ то к п о р м ед ы по с л ъ ож о е сн н о іе в , а ч м т и о т у ѣ ч , ен к і ъ я Х к р о и м с у та он и и пр п е и ж са д л е и в сь се , г б о ыл съ и п у е ж р е вы зн м а ъ великимъ догматомъ о воплощеніи, т.-е., что Предвѣчный С ш ы е н лъ ъ с к о ъ ш н ел ам ъ ъ н ч а ре зе зъ млю воп д л л о я щ н ен аш іе е , г и о ч и т с о ку О п н л ъ ен с ія о , в ч е т р о ш О и н лъ ъ в с с о е это не для того только, чтобы умереть за насъ, но для того, чтобы во Плоти Своей сдѣлаться Новымъ Человѣкомъ такъ,