bp000001166

— 611 — Послѣ молитвы „Царю Небесный" секретаремъ Кружка Н . В Ма_ лицкимъ доложенъ былъ протоколъ предшествующаго собранія, а затѣмъ Преподавателемъ семинаріи іеромонахомъ Аѳанасіемъ' прочитанъ былъ докладъ на тему: „Пастырство и идеалы жизни—В, П. Виноградова*1. По прочтеніи доклада началось обсужденіе основныхъ его положеній. О . Ректоръ семинаріи. Поблагодаримъ прежде всего докладчика з н а ой пр л о е ч к т ц е іи ніе сл л ѣ е д к у ц ю іи щ п ія р . оф К . ас В а . я П с . ь В п и а н с о т г ы р р а с д т о в в а а , . В О и с н н о о г в р н а ы д я ов м ъ ы г с о л в и ор д и о т л ъ ож о е б н ъ с и т д ь е я а . ла Ч х е ъ ло ж вѣ из ч н е и ст , в п о ри з ч н е а м л ъ о о и то з ж на д е е т с ъ твл р я а е з т н ъ оо эт б и раз и н д ы еа е лы ид с е ъ ал и ы деа сч л а а с м т и ья сч в а ъ разное время, но всѣ они колеблются между двумя противоположными полюсами, которые очень мѣтко опредѣляетъ нашъ отечественный витія покойный Амвросій Харьковскій: отъ жизни взять и для жизни дать, Виноградовъ и выясняетъ характеръ этихъ идеаловъ. Касаясь перваго идеала, онъ говоритъ, что самымъ крайнимъ проявленіемъ въ жизни идеала—отъ жизни взять является антирелигіозное и антиморальное ницшеанство. Представителей этого идеала можно видѣть въ одномъ д и и зъ тъ г в е ъ ро и е д в е ъ алъ „П ж о и е з д н и и нк м а і " ро К со уп зе р р и ц н а а н и іе С , а о н т и кр н ы ѣ т А о р н ц а ы ру б ш аш аю ев щ а е . е С н а р н а и в н ст ъ ве в н о н з ы во й законъ. Міросозерцаніе, неоткрыто нарушающее нравственный законъ, Виноградовъ видитъ въ цѣлой націи германской, которая ведетъ войну с н о іе в э с т ѣ о м го ъ н ц е и о в т и к л р и о з в о е в н а н н а н г ы о мъ мір м о ір со о з м е ъ р . ц С ан ам ія ое В р и а н с о п г р р о а с д т о р в а ъ нен ук н а о з е ыв п а о е р т о ъ жд в е ъ идеалѣ мѣщанскаго счастья, столь распространеннаго, къ сожалѣнію, и среди насъ. Здѣсь мы видимъ одно какъ можно больше взять, испить чашу наслажденій до дна. Естественно, что такой идеалъ діаметрально противоположенъ христіанскому, а вмѣстѣ съ тѣмъ противорѣчитъ тому виду христіанской дѣятельности, который называется пастырствомъ. Не отъ жизни взять, но для жизни дать—вотъ идеалъ пастырства, трудный, тернистый, жертвенный, какъ называетъ его Виноградовъ, но единственно ч в а ѣ е р т н ъ ый па к с ъ ты д р о ь с . ти Д ж р е у н го ію го н п е ут з и емн н ы ѣт х ъ ъ, и а б н ы еб т е ь сн н ы е х м ъ ож бл е а т г ъ ъ . , которыя полу­ П р от. М . А . Сперанскій. Когда назначалось это чтеніе, мы и не предполагали, что оно будетъ стоять въ логической связи съ первымъ с ч н к т ы і е й й н іе и П м з р о ъ е б д и р с а с т з ъ а и в л т и ъ ѣ те м д л ъ в е , а й ко т о т и т о п р р а и о ц е д а у п т х е о о л с в л ьн е ѣ н а д г с у о т е в т а ъ т — и в п о ъ а т , р д и т е ѣ ц к а х а т ъ б е , р л ѣ ь к . н о т ы Г о й у р с ы е и в е ъ п х о о О л т о р ѣ ж е л н и и б т у е о л р т ь г ъ ж те и л з ь н н и аг в о зя т т и ь п , а в . ы У ста Г в у л с е е н ва о д го ан р о азд б о ыл б о ол х ь у ш д е о , ж ч е ѣ с м т ъ вен п н р о е е дст и а з в о и б т р е а л ж е е й н п іе ол э о т ж ог и о о ск т и р . иц В а ъ те п л о ь с н л а ѣ г д о ую ти щ п е а м , ъ зд д ѣ е с к ь аб у рс В к и о н м о ъ гр н а а д ш о е в м а ъ он ч ъ тен о і б и ри б с у о д в е а т н ъ ъ пр т е е д о л р о е ж ти е ч н е ъ идеалъ пастырства православнаго въ противоположность лютеранскому; здѣсь у Виноградова дана характеристика лютеранскаго исповѣданія, послѣдователи котораго—нѣмцы стараются замаскированно, прикровен-