bp000001166

— 160 — X Нравственное приложеніе догмата о возрожденіи Крещ еніемъ. Намъ остается еще сдѣлать нравственное приложеніе д ст о в г і м е ат с а ама о го во в з о р з о р ж о д ж е д н е і н и ія К н р а ещ д е у н ш іе у м и ъ, ж т и .- з е н . ь ра х з р с и м с о т т іа р н ѣ ъ т . ь Н д е ѣ д й о­ статочно сдѣлаться посредствомъ Крещенія причастникомъ естества Втораго Адама, слѣдуетъ еще, чтобы познаніе и вѣра въ эту истину оказывали вліяніе на наши души и жизнь. р к ы ов в о н Б ы е о м я ж ъ д ес ѣ т п й в о с е т т н о в н к іе о а ? м я Б ъ е б з в л с л а п г и о о в р д а н а е т о т ь с , я во с в з о д ъ в д н и н а г я н ш у е П ть я т т л в и ѣ ъ д н е Ц н с е о я р е т к н е в и с и ц т е ы о с б тв р н о а е . з п е К р ц а е ъ д св о я б т н о ы ст й и к и от р о а р с о п м р у ос н т е р и а з н в и ѣ т с ь те в н ъ ъ н б е ы й лъ из д б р ы е т в о н к е ъ й б Ц л е а р г к о в д и а . ти, по­ ж ро и ж ть д П е о н Б д і о е ъ гу н , сѣ е н н о ь м ю о о н г и л В о е н т е б х ы а м г т о о ь гл З и д а а в п р ѣ о о т л в а у а ч н л и о ю т д ь д и д о а м р т о ѣ а г х л в ъ и озр п к о о а ж я р т ъ д ь , е с н я п і о я и к . а В сл о н у з е уготовано было новое естество въ лицѣ I. Христа, и не были установлены средства для распространенія его сошествіемъ Св. Духа и основаніемъ Церкви. р ш о ій жд В п е ъ р н и іе м Н , ѣ о н в р о о ъ в м о ъ с з в а я в З т ѣ а о в т с ѣ н ти о т м ѣ и , у к г н о о г а р д р а а о з д д б о у ы б л Б о о о л ж ѣ в і е п ю е ш р д и в а ы р н о е ъ к о д е а б р ы р о л а в с ъ а п н р и о ос в т в ы р о а з с ­ ­ неніе ея. Возьмите святыхъ людей Ветхаго и Новаго Завѣтовъ и сравните ихъ жизнь, насколько она намъ извѣстна изъ того, что говорится о нихъ въ Библіи, наприм., святыхъ Ветхаго Завѣта: Авраама, Исаака, Іакова, Давида и Новаго Завѣта, апостоловъ: Петра, Павла, Іоанна, Стефана. Хотя Авраамъ и былъ праотцемъ вѣрныхъ о Христѣ, а Давидъ мужъ по сердцу Бога столо , в м ъ ож П е е т т ъ р - а ли и бы П т а ь вла как б о е е з - к л о и н б е о чн с о ом б н о ѣ л н ѣ і е е, о ч ч т и о ст в и ѣ л р а а д а у п ш о и ихъ, чѣмъ вѣра Авраама или вѣра Давида очистила ихъ души И ? , однако, вѣра Авраама издревле провидѣла Христа, а вѣра Давида- описываетъ страданія Его, какъ будто онъ стоялъ у подножія Креста. Различіе было не въ содержаніи вѣры, ибо вѣра тѣхъ и другихъ обращалась ко Христу, но въ томъ, на что вѣра дѣйствовала и что она питала собою.