bp000001166

— 154 — с п т о о л л а ъ гал д ъ о , л ч ж т е о н т ъ ы б ж ы и л в ъ е - ш бы ь в с ъ ка б з л а а т г ь од э а т т о и му Бо че ж л іе о й вѣ , к н у о : и „ з Я ъ т п в р о е е д й настоящей грѣховности вывожу, что ты никогда не жилъ въ т н и е в й н " о . е Н . а Он са ъ мо о м б ъ ращ д а ѣ е л т ѣ ся А к п ъ ос э т т о о л м ъ у ч го ел во о р в и ѣ т к ъ у, к о а с к н ъ овы ра в з а ъ ясь пр н о а т к о о м м ъ ъ , что благодать, которой онъ сдѣланъ былъ причастни­ дѣйствительна: „если пребудешь въ благости Божіей, иначе и ты будешь отсѣченъ". Далѣе Апостолъ пишетъ къ Коринѳской церкви, всѣхъ членовъ которой называетъ освя ­ щенными въ Христѣ Іисусѣ. Онъ говоритъ: „Всѣ мы однимъ Духомъ крестились въ одно Тѣло" (12, 13). Но онъ хорошо т зн ор а ы лъ е , ч с т н о ов м а еж п д о у дв н е и р м гл и ис с ь ущ и е с с к тв уш ую е т н ъ іям р ъ азн н о е г ч л е а с с т ія ив и аго что го н р ѣ о к д о а , с в т ъ ол к ъ от т о а р к о и м х ъ ъ г и р м ѣ ъ шн п и р к и о х в о ъ д ? ил О о н сь ъ ж не ит в ь ы . р К а а ж к а ъ ет о ъ бл с и о ч м а н л ѣ ъ нія Ап в о ъ томъ, что они дѣйствительно н а хо д ят ся въ сост оян іи благо­ дат и , но снова ясно подтверждаетъ это . ете, говоритъ онъ, что вы храмъ Божій „ и Ра ч з т в о ѣ Д в у ы хъ не Бо з ж н і а й ж ка и р в а е е т т ъ ъ в Б ъ ог в ъ а , съ и ? бо Ес х л р и ам к ъ то Б р о а ж зз ій ори с т в ъ ятъ х , ра а мъ это Б т о ъ ж х ій р , ам т ъ ог — о в п ы о " (Корине. 3, 16, 17). Также и нечестивымъ между ними: „Развѣ вы не знаете, что тѣла ваши суть члены Христовы"? (1 Корине. с 6 т , а 1 к 5 р ). ес Д т а и л в ѣ ш е іе А ся по в с о то Х л р ъ ис п т и а ш о е б тъ ле к к ъ ли Г с а ь л " ат ( а 3 м , ъ 2 : 7) „ . в О сѣ че в в ы ид в н о о Х , р чт и о А кл п ю ос ч т а о в л ш у им пр ся иш в л ъ о т с о ь мъ вс , т ч р т ѣ о т н и ѣ ть к с о я то с р ъ ые гр и ѣ з х ъ ов Г н а ы ла м т ъ ов ф ъ ак о т т о р м ек ъ л , и з с а ь отъ своего пребыванія въ Христѣ и искали спасенія въ законѣ Моисеевомъ. Какъ-же онъ обличаетъ ихъ заблужденія? Онъ нисколько не смягчаетъ ихъ, но снова твердо заявляетъ, что они от пали отъ благодати . номъ, остались безъ Христа от „В па ы ли оп от р ъ ав б д л ы а в г а о ю да щ т і и е " с ( е Г б а я л. з 5 а , к 4 о ). ­ Вникнемъ внимательно въ приведенные тексты (2-й с щ т і о е л с б я, ец ж ъ е ) ст и ок м о ы сер у д в ы ид е и , м к ъ ъ , ч к т о о му всѣ он т и ѣ о н б е р в а ѣ щ р е у н ю ы щ , іе п , р к ед о о л с е т б е л р ю е­ гаются, что они отпадаютъ отъ чего-то дѣйствительнаго , отъ дѣйствительной благодати и истиннаго всепрощенія. Дѣлать иное истолкованіе столь ясныхъ текстовъ Св. Писанія было-бы въ высшей степени сомнительнымъ, опаснымъ. Оно откры- вало-бы путь къ искаженію важнѣйшихъ истинъ слова Божія.