bp000001166

— 149 — и учителемъ язычниковъ. По сей при- Итакъ, кто будетъ чистъ отъ сего, чинѣ я и страдаю такъ; но не сты- тотъ будетъ сосудомъ въ чести, освя- жусь. Ибо я знаю, въ Кого увѣро- щеннымъ и благопотребнымъ Вла- валъ, и увѣренъ, что Онъ силенъ дыкѣ, годнымъ на всякое доброе дѣло, сохранить залогъ мой на оный день. Юношескихъ похотей убѣгай, а дер- (2 Тим. 1, 8—12). жись правды, вѣры, любви, мира со всѣми призывающими Господа отъ чистаго сердца. (2 Тим. 2, 21—22). уче А нъ ты и ч п т р о еб т ы еб ва ѣ й вв в ѣ ъ ре т н о о м , ъ з , на ч я ем , к у ѣ н м а ъ ты наученъ. (2 Тим. 3, 14). И славу, которую Ты далъ Мнѣ, Глаза у нихъ исполнены любостра- Я далъ имъ: да будутъ едино, какъ стія и непрестаннаго грѣха; они Мы едино; Я въ нихъ, и Ты во Мнѣ; прельщаютъ неутвержденныя души; да будутъ совершены во едино, и да сердце ихъ пріучено къ любостяжа- познаетъ міръ,что Ты послалъ Меня, нію: это—сыны проклятія; оставивши и возлюбилъ ихъ, какъ возлюбилъ прямый путь, они заблудились, идя Меня. Отче! которыхъ Ты далъ Мнѣ по слѣдамъ Ваалама, сына Восорова, хочу, чтобы тамъ, гдѣ Я, и они были который возлюбилъ мзду неправед- со Мною, да видятъ славу Мою, ко- ную. Ибо, произнося надутое пусто- торую Ты далъ Мнѣ, потому что воз- словіе, они уловляютъ въ плотскія любилъ Меня прежде основанія міра, похоти и развратъ тѣхъ, которые (Іоан. 17, 22___24). едва отстали отъ находящихся въ заблужденіи, Обѣщаютъ имъ свободу, Не отвергъ Богъ народа Своего, будучи сами рабы тлѣнія, ибо кто который Онъ напередъ зналъ. Или кѣмъ побѣжденъ, тотъ тому и рабъ, не знаете, что говоритъ Писаніе въ Ибо, если избѣгши сквернъ міра повѣствованіи объ Иліи? какъ онъ чрезъ познаніе Господа и Спасителя жалуется Богу на Израиля, говоря: нашего Іисуса Христа, опять запуты- Господи! пророковъ Твоихъ убили, ваются въ нихъ и побѣждаются ими, жертвенники Твои разрушили,остался то послѣднее бываетъ для таковыхъ я одинъ и моей души ищутъ (3 Цар. хуже перваго. Лучше'-бы имъ не по- 19, 14). Что-же говоритъ ему Боже- знать пути правды, нежели познавши скій отвѣтъ? „Я соблюлъ Себѣ семь возвратиться назадъ отъ преданной тысячъ человѣкъ, которые не пре- имъ святой заповѣди. Но съ ними клонили колѣна предъ Вааломъ" случается по вѣрной пословицѣ: песъ (3 Царствъ 19, 18). Такъ и въ ны- возвращается на свою блевотину, и: нѣшнее время, по избранію благодати, вымытая свинья идетъ валяться въ сохранился остатокъ. (Рим. 11 ,2—3). грязи. (2 Петра 2, 14, 15, 18 22). Воля-же пославшаго Меня Отца есть та, чтобы изъ того, что Онъ тер В я ы е —тъ со с л и ь лу з , ем т л о и. чѣ Е м с ъ ли с -ж дѣ е л с а о е л ш ь ь п е о е Мнѣ далъ, ничего не погубить, но соленою? Она уже ни къ чему не все то воскресить въ послѣдній день, годна, какъ развѣ выбросить ее вонъ Воля Пославшаго Меня есть та, что- на попраніе людямъ. (Матв. 5, 13). щбы ій в в с ъ як Н ій е , го ви , д и я мщ ѣ ій лъ С жы и н з а нь и в в ѣ ѣ ч р н у у юю; Соль—добрая вещь; но если соль и Я воскрешу его въ послѣдній день, потеряетъ силу, чѣмъ исправить ее? (Іоан б, 39__40). ни въ землю, ни въ навозъ не го- ' ' ’ дится; вонъ выбрасываютъ ее. Кто имѣетъ уши слышать, да слышитъ! (Лук. 14, 34—35).