bp000001166

— 165 — будто бы подъ дѣйствіемъ Духа и на основаніи слова Божія (1 Кор. 7 гл. 29 ст.), требовали смѣшенія половъ— грѣха Содомскаго. Такія безобразія анабаптистовъ вызывали отвращеніе къ нимъ въ на­ родѣ. И вотъ, 7 марта 1526 г., правительство постановило наказывать смертью всѣхъ послѣдователей секты анабаптистовъ. Такой гнѣвъ народный, такія строгости со стороны власти вынудили анабаптистовъ реформироваться и скрываться отъ наблюденія постороннихъ. Но христіане православные должны твердо знать, что не отъ Христа и не отъ Апостоловъ, а именно отъ анабаптистовъ ведетъ начало всякій баптизмъ, и въ частности русскій. Начало обновленному баптизму заграницей положилъ англичанинъ Джонъ Смитъ. Смитъ сначала исповѣдывалъ вѣру сектантовъ-меннонитовъ. Но ему не хотѣлось быть простымъ рядовымъ меннонитамъ, онъ задумалъ основать „новую Церковь". Для начала ея онъ самъ крестилъ себя, а потомъ на­ чалъ крестить и другихъ. Такова исторія зарожденія баптизма въ Англіи. Изъ Англіи получили на­ чало американскіе и нѣмецкіе баптисты, а отъ нихъ и русскіе. Въ этой исторіи, при всей ея краткости, мы видимъ грубыя возмутительныя противорѣчія Слову Божію. Мы зваомъ, что Джонъ Смитъ, родоначальникъ баптизма, желая основать новую религіозную общину, самъ перекрестилъ себя. Вотъ и спросимъ баптистовъ: на чемъ же основалъ свой поступокъ ихъ лжеапостолъ Смитъ? Слово Божіе не указываетъ намъ примѣровъ подобнаго рода. Хри­ стосъ Спаситель, пришедшій на землю основать Свою новую Церковь, не Самъ крестилъ Себя, а смиренно пришелъ креститься къ Іоанну на Іорданъ. Ап , Павелъ, призванный ко Христу чудеснымъ образомъ, не самъ крестилъ себя, а посланъ былъ для того къ Ап. Ананіи (Дѣян. 9 гл. 6. Ю , 17— 18 ст.). Какъ же посмѣлъ Смитъ, какъ могъ рѣшиться на неслыханное самоперѳкре- щиваніе? Въ оправданіе его и свое баптисты говорятъ, что „христіанство Хри­ ста скоро (послѣ основанія Христомъ Ц еркви) исказилось язычествомъ вну­ три Церкви Христовой. Язычество нахлынуло и распространилось. Многіе обычаи, которые существуютъ въ настоящее время въ такъ называемыхъ христіанскихъ церквахъ,— совершенно языческіе... и они овладѣли Церковью, какъ только огонь апостольскаго воодушевленія началъ гаснуть" (Тамъ же стр. 8). Но развѣ можетъ случиться, чтобы истинная Ц ерковь Христова хоть на минуту исказилась и прекратила свое существованіе во всомъ мірѣ? Нѣтъ, до этого Ц ерковь Свою не допуститъ Господь Христосъ, Который сказалъ: „ Я создамъ Церковь М ою и врат а адова не одолѣютъ е я „