bp000001166

— 73 — Наконецъ, Богъ во исполненіе Своего обѣтованія послалъ избавленіе людямъ. Онъ явилъ любовь къ людямъ превосхо­ дящую всякое разумѣніе: „Слово плотъ быстъ и вселися въ ны“ (Іоан. 1,14). По исполненіи временъ, Единородный Сынъ Божій былъ зачатъ и рожденъ, не естественнымъ образомъ,' но чудесно, не въ грѣхѣ, какъ раждаются всѣ прочіе люди, но безгрѣшнымъ. Родился Единый , о Которомъ нельзя было сказать, что Онъ „въ беззаконіяхъ зачатъ и во грѣхѣ роди­ ла Его, Его Мать". Онъ единый безгрѣшный посланъ былъ въ міръ Богомъ, что-бы спасти Своихъ грѣшныхъ братьевъ. Для того, что-бы быть полнымъ Избавителемъ людей, Гос­ подь Іисусъ Христосъ долженъ былъ дать имъ два великихъ дара: прошеніе и новое естество, —прощеніе прежнихъ грѣ­ ховъ и новое естество, чтобы сдѣлать ихъ способными жить по заповѣдямъ Бога, пребывать въ Богѣ, быть Его чадами. Если-бы искупленіе ограничивалось только однимъ проще­ ніемъ, оно было-бы не полно и безполезно для людей, такъ какъ люди продолжали бы жить прежнею грѣховною жизнью, оставаясь въ узахъ грѣха. Для того, чтобы быть вторымъ Адамомъ, Іисусъ Христосъ долженъ быть не только искупле­ ніемъ нашимъ (1 Кор. 1, 30), но долженъ быть для насъ и источникомъ новой жизни и духовнаго оздоровленія, въ противодѣйствіе тому духовному и плотскому тлѣнію, кото­ рымъ отравилъ человѣческое естество первородный грѣхъ. Но какъ могъ Іисусъ Христосъ совершить все это для насъ? Какъ Онъ, единственный въ Своей святости во всемъ мірѣ, могъ быть искупленіемъ людей столь многочисленныхъ, какъ песокъ на берегу моря? Какъ Онъ одинъ могъ стать Примирителемъ съ Богомъ всѣхъ людей? Мы знаемъ, что когда Богъ благоволилъ искупить родъ человѣческій, Онъ послалъ Своего Единороднаго Сына въ міръ, уготовавъ Ему тѣло (Евр. 10, 5). „Слово плоть бысть“, Богъ послалъ Сына Своего въ подобіи „грѣховной плоти" (Римл. 8, 3). Единство божества и человѣчества въ Іисусѣ Христѣ таково, что Богъ и человѣкъ есть единый Господь нашъ Іисусъ Христосъ, пострадавшій ради нашего спасенія. Только этотъ единый Богочеловѣкъ и могъ искупить насъ, такъ какъ Божество, нераздѣльно соединенное въ Немъ съ человѣчествомъ, сообщало страданіямъ Его высочайшее зна-