bp000001166

— 137 — Тоже самое и съ такою-же ясностію и несомнѣнностью повторяетъ и Ириней, уча, что „напередъ все знающій Богъ каждому приготовилъ приличное жилище, тѣмъ, которые т р и и а щ в ю у о щ тъ д и а м р с ъ у в , е ѣ т т о ъ а тв ж р н а е е щ л тл а а е ѣ ю м н щ і ы я и й м и с и я м к ъ и и н св и ем ѣ зб т у ѣ ъ , г п а р д ю и р щ б у ѣ г и и г м а м ъ ю ъ т -ж ъ и , е , к О а Е н к г ъ ъ о -б м п ы и р е л с з о а и с ­ ­ д т м и а и л в х ъ н ъ и к с с о е о б в о я ъ т вѣ о с с в т л ѣ ст ѣ т в а п е л н т я н ь ю о м щ м у у и и м н ъ н а , к е а О з х н а о н ъ т і ѣ ю п в р . ш .. и и г И х о б ъ т о ов п к и о а л к к ъ о ъ р д я о т б с ь ѣ т с г о я у й щ Е н і м у е ю у эт п п о р р г о е о временнаго свѣта сами себя предаютъ мраку, такъ что они сами причина того, что лишены свѣта и живутъ во мракѣ, а не свѣтъ— причина такой жизни ихъ...; такъ и бѣгущіе ч в и ѣ н ч а на т го ого с , вѣ ч т т а о Б бу о д ж у і т я ъ , с ж о и д т е ь рж в а о щ т а ь г м о ѣ, въ ли с ш еб е ѣ нн б ы л е аг в о с , ѣ с х а ъ ми бл п а р г и ъ , потому что сами сдѣлались причиною такого положенія своег В о ъ .1) такомъ-же смыслѣ понимали и оправдывали пред­ опредѣленіе Божіе, въ противоположность маркіонитамъ и гностикамъ, Тертулліанъ и Клим ентъ А л е к са н д р ій с к ій . в щ и е л н ь і Н е н м о а ъ ш . п а он ц я ѣ т л о ь е п н о е ка у з н а и т ч ь, то ч ж т а о е у т ч ъ ен у іе че о нія пр о ед в о о п з р р е о д ж ѣ д л е е н н і і и и п к р ре а ­ Если ученіе о предопредѣленіи можно найти гдѣ-нибудь въ Св. Писаніи, то именно въ посланіи св. Павла къ Римлянамъ, въ словахъ Господа нашего I. Христа въ Евангеліи отъ Іоанна л и ен в іи ъ а п п о . сл П а а н в ія л х а ъ н а а п х . о а д п и . тс П я ет в р ъ а 8 и , 9 Іу , д 1 ы 0 . и Уч 11 ен г і л е .г о л. п п р о е с д л о а п н р ія ед к ѣ ъ Р н и еч м н л о я , на у м че ъ н . іе Но его как н ъ е п у р чи от т и ъ в А о п р о ѣ с ч т и о т л ъ ъ о то п м р у е , д ч о т п о ре в д с ѣ ѣ ле п н о і л и у ? ч К и о в­ шіе крещеніе признаются умершими для грѣха въ Крещеніи. Т сл а а к н ъ ія въ къ 6-й Ри г м л. л , я к н о а т м ор ъ а , я м с ы ост н а а в х л о я д е и т м ъ ъ до с г а м м а о т е иче п с о к л у о ю жи ча т с е т л ь ьн п о о е увѣреніе, что всѣ крестившіеся во Христа „погреблись съ Нимъ крещеніемъ въ смерть, дабы какъ Христосъ воскресъ и щ з е ъ нн м ы е м рт ъ в ) ы , х х ъ оди с т л ь ав в о ъ ю о О б т н ц о а в , л т е а н к н ъ ой и ж н и ам зн ъ и" ( . т.-е Д . ал в ѣ сѣ е мъ всѣ кр м е ъ римскимъ христіанамъ, безъ исключенія, Апостолъ говоритъ: *) Противъ ересей кн. IV , гл. 39, чл. 4.