bp000001166

— 72 - изъ котораго долженствовало произрасти все дерево чело­ вѣческой жизни. По Божественному установленію Адамъ долженъ былъ передать свое человѣческое естество, каково-бы оно ни было, своему потомству: если-бы онъ не согрѣшилъ и продолжалъ жить свято, онъ передалъ-бы ему святое естество, но такъ какъ онъ согрѣшилъ, то необходимо, что­ бы онъ передалъ ему естество грѣховное. По своей свобод­ ной волѣ Адамъ вкусилъ запрещеннаго плода и впалъ въ грѣхъ еще до рожденія имъ дѣтей, такъ что когда онъ ро­ дилъ дѣтей, онъ передалъ имъ не безгрѣшное естество, которое было у него первоначально, но грѣховное , которое онъ по­ лучилъ съ момента грѣхопаденія. Итакъ, источникъ бытія сдѣлался зараженнымъ въ самомъ своемъ началѣ, корень человѣческаго естества сдѣлался отравленнымъ ранѣе, чѣмъ хоть одна вѣтвь или почка произрасла отъ него. Такимъ образомъ, когда отъ Адама произошли дѣти, то они были подобіемъ его.— „Я въ беззаконіи зачатъ и во грѣхѣ родила меня матъ моя “ (Псал. 50, 7). Это подтверждается и опы­ томъ. Мы видимъ, что дурной характеръ и наклонности проявляются въ дѣтяхъ самопроизвольно , когда они еще не подвергались никакому соблазну и не видѣли никакого дур­ ного примѣра. Дѣти даже благочестивыхъ родителей, ви­ дѣвшія отъ нихъ только добрые примѣры, проявляютъ тѣ же дѣйствія грѣха, какъ и дѣти нечестивыхъ родителей. Слѣдовательно, здѣсь дѣйствуетъ зло сокрытое въ самомъ существѣ человѣка, которое проникло въ него вмѣстѣ съ сѣменемъ его бытія, когда онъ находился въ безсознатель­ номъ состояніи. Это ученіе о передачѣ грѣховнаго естества чрезъ естественное рожденіе и есть то, что называется въ догматическихъ системахъ ученіемъ о первородномъ грѣхѣ. Это вполнѣ подтверждается и Св. Писаніемъ. „Какъ однимъ человѣкомъ грѣхъ вошелъ въ міръ, и грѣхомъ смерть; такъ и смерть перешла во всѣхъ человѣковъ, потому что въ немъ всѣ согрѣшили. Однако же, смерть царствовала отъ Адама до Моѵсея и надъ несогрѣшившими подобно преступленію Адама, который есть образъ будущаго. Какъ непослушаніемъ одного человѣка сдѣлались многіе грѣшными, такъ и послу­ шаніемъ одного сдѣлаются праведными многіе" (Римл. V, 12, 1 4, 19).