bp000001166

— 133 — 4; 1-е Іоан, посл., гл. 3, 9-—15; Римл. 11, 22). Во всякомъ случаѣ баптисты, отвергающіе возрожденіе крещеніемъ и о н т ія ож с д во ес е т г в о ля в ю зг щ ля іе да ег в о ъ с у ъ чен о і б и ра а щ п е . н Іо іе а м н ъ н , а. н О е бр н а ай щ д е у н т і ъ е, о к п а р к а ъ вд м а ы уже говорили, ограничивается перемѣной взглядовъ и чувствъ человѣка по отношенію ко Христу, между тѣмъ какъ новое рожденіе, по ученію ап. Іоанна, есть абсолютная свобода отъ грѣха и любовь къ ближнимъ, что совсѣмъ не вяжется съ ученіемъ баптистовъ. 8. Наконецъ, намъ остается разсмотрѣть еще одно мѣсто, относящееся къ возрожденію, а именно: 1 Петр. 1, 23: „Какъ возрожденные не отъ тлѣннаго сѣмени, но о щ т а ъ го не в т ъ лѣ в н ѣ н к а ъ г “ о . , Б о а т п ъ тис С т л ы ов н а ев Б ѣ о ж ж ес ія тве ж нн и о ва п го риво и дя п т р ъ еб эт ы о в м аю ѣ­ сто въ доказательство того', что возрожденіе не соединяется д съ ен т ц а ы инс ч т и в т о а м т ъ ь, к к р о ещ не е ч н н ія о , , н н о е со м с о л г о у в т о ъ м , ъ а Б п о о ж т і о и м м у ъ, и ко о т с о т р аю аг т о ся мл н а е в н о ію зр , о а ж п д . е П н е н т ы р м ъ и , , а хо р т а я в - н б о ы и о а н п и . І и ак б о ы въ ли („в к о р с е х щ от е ѣ ны въ . П ро о д и и х л ъ ъ м О н н ѣ ъ д щ н і а е е с м н ъ і ъ я , сл Б у о ч о в а ж о т і м ъ и ъ м х ъ и р , с и т с п и т р н іа и ы н в " ъ о д 1 я с , щ ч 1 и и 8 т м ) а , ъ ть не к п ъ у и п с о в а м о н и з н р н о о а е ж я с д л о е о н в т ію а о и . н Б с Н о т ж о в ѣ іе са к о м р р а е у я т б са и ѣ н с г і т л я о а в я ъ н . е с Н пр г и о а в в в о к ъ р а и э т с т с ъ о я м , о ъ ч р , т и о н г и и м н в ы а ъ л о р к м о а ъ к ж о д м о е п ъ н р ы о д в р е о у р т г ъ г о н м е с ъ т л ъ о м в ѣ а м с н т Б ѣ ѣ о н ж С іе в і я , б , П а н и п о словомъ Божіимъ, по слову Божію. Мы рождены отъ Бога ё к Ѳ е о ѵ , ОТЪ ВОДЫ И Духа ё$ ѵдат од к а і лѵеѵ/лаѵод НО никакъ не ё к М у о ѵ (отъ слова, но 6ш Ябуои черезъ слово, посредствомъ слове ..ли словомъ). Библія (разумѣемъ, конечно, не просто о к н б я н т х и і о я г д у и , о м н ы о н м о и в ъ о ст й о и р н ж у ы д и , і з е н м п и о ъ , че д т р л а п я к а ъ е т - м к о ы а го к я , ъ ч и с т з о о ъ о б ы б н щ ея д а ) о е т в я ъ е в с л т я л и е ю т д л ся я ю м д т ъ е о й ль п д к о о о ня п н т о е іе о Богѣ и Его волѣ. Когда человѣкъ слышитъ слово Божіе, у щ б е ѣ н ж іе д , ае т т о с г я да черезъ него въ своихъ грѣхахъ и получаетъ кре­ О Н Ъ снова рождается 6ш М у о ѵ ё% ѵ д а ѵ о д к а і я ѵ е і ідатод т м . о -е е . ч к е р р е е щ зъ ені с е л , ов к о о , то п р о ы ср м е ъ дст м в ы омъ кре сл щ о а в е а мс о я т , ъ ес в т о ь ды как и ъ Д -б у ы ха. т С в а о ­ реніе слова Божія, а слово это— выраженіе воли Бога. Слово „нетлѣнный", употребленное въ вышеупомянутомъ текстѣ,